Begeerlijk om verstandig te maken

Van alle bomen des hofs mochten Adam en Eva vrijelijk eten. Alleen niet van de boom der kennis des goeds en des kwaads. Maar zie, door het boos ingeven des duivels misleid en in beginsel reeds gevallen, aanschouwde de vrouw de vrucht des booms en die was in hare ogen begeerhjk om verstandig te maken. Het verbodene werd dus aanschouwd als begeerlijk om tot een hogere trap van wetenschap te geraken, ja Gode evengelijk te worden. Of, om in de taal van onze dagen te spreken, om tot verdere cultuurontplooiing, kunstzin en beschaving te komen.

Zo aanschouwt de gevallen mens het verbodene als begeerlijk om verstandig te maken. Niets heeft zulk een glans van nature als het zondige. Welk een macht des Satans en kracht der dwaling openbaart zich hierin. De duivel stelt het verbodene als niet verboden, maar als van een hogere orde voor. En als we het aanschouwen, is het een lust voor onze ogen. Het schijnt ons geschikt om onze blik te verruimen, onze ogen te verlichten en om opgetrokken te worden tot een hogere trap van ontwikkeling en aanzien.

En dat gevoelen hebben we met al onze medemensen, zijnde in de bhnde natuurstaat, gemeen. Want die niet ten volle mee-eet van deze vrucht, die er niet naar jaagt als het hoogst begeerlijke goed, die moet de smaad en de verachting ondervinden. Zelfs al is het maar uitwendig, door opvoeding en onderwijs en algemene indrukken van eeuwigheid en oordeel, dan worden ze al als achterlijken beschouwd, die niet mee kunnen praten. Die antiek zijn en tot de oudheid behoren. Die de beschaving en de wijsheid missen van de moderne mens, die niet alleen de vrucht met begeerte aanschouwt of in 't verborgene de hand ernaar uitstrekt, maar die openlijk geniet om alzo nog verder te komen op de ladder van cultuur en beschaving. En vele jonge mensen vooral, gapen naar die vrucht, evenals de vrouw van Lot zag naar haar lieve Sodom en hun opvoeding gevoelen ze als een rem. Ook het vermaan, 't gebed, de getrouwe prediking, het is hun een last, dat hen belet om ook die weg naar die gewaande wijsheid der moderne wereld op te gaan. Immers glanst die vrucht hen in de ogen

als begeerlijk dm verstandig te maken. Hun vrienden en vriendinnen, die volop van die vrucht genieten, zien ze als gelukkiger, meer ontwikkeld dan zij zelf en die bekrompen mensen. Ja de Satan spiegelt ze voor als zelfs edeler en hoger van geestelijke en lichamelijke adel. Vandaar zoveel minderwaardigheids gevoelens. Maar de hoogmoed is de tweelingbroer daarvan en is eerst geboren.

O, hoe verduisterd was reeds het verstand van Eva, door het oor te lenen aan de Satan instee van God haar Schepper te geloven, toen ze in die vrucht het middel tot meerdere wijsheid meende te zien. Hoe bUnd zijn ook wij, die van nature niet anders doen dan omzien naar de begeerlijkheid der ogen, de begeerlijkheid des vleses en de grootsheid des levens. Hoe rampzalig werd Adam door het eten van die vrucht en wij in hem. En nog altijd zien we naar die vrucht, hoewel die onze zielen dwaas zal laten en slechts een lokaas van de Satan is, om onze zielen naar de hel te slepen.

Hoe nodig zal het wezen, .dat die vrucht door de Heere eens bitter voor ons gemaakt wordt, opdat onze zielen er van mochten worden afgetrokken. Hoe nodig is het ook de jeugd erop te wijzen, dat, hoewel alles wat ons verdorven vlees begeerlijk is, tot een hogere, edeler, meer ontwikkelde en verstandiger wereld schijnt te behoren, het niet anders is dan niet en ijdelheid. Dat het een angel in zich draagt, die ons, zo God het niet verhoedt, eeuwig steken zal. Dat het niet anders is, dan een uitleven in hoogmoed en waanwijsheid, in ijdelheid en eigenliefde en daarom in enkel vijandschap tegen God en Diens Gezalfde. Ja dat het einde van dat alles, behalve veel tijdelijke ellende, ook de eeuwige dood is, waar het tenvoUe aanschouwd zal worden, hoe bhnd we waren om in het lokaas van de Satan de vrucht te zien, begeerhjk om verstandig te maken. Och, dat de Heere ons gave in deze benauwde tijden: verstand met Goddelijk Hcht bestraald. Hij mocht zich nog over ons en over dit geslacht ontfermen.

B.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen