PASCHA, BEVRIJDINGSFEEST

Vijf mei — bevrijdingsdag Na vijf jaar onderdrukkingdoor de Duitsers, brak op vijl mei 1945 voor ons land eindelijk de bevrijding aan.

Vooral de eerste jaren daarna bleef vijf mei een feestdag — bevrijdingsdag — waarop de bevrijding herdacht werd. Het is goed om de daden van de Heere te gedenken. Als het maar geen werelds feest wordt

Ook de Joden hebben zo'n bevrijdingsdag. Deze wordt gevierd op de veertiende van de maand Nisan of Abib. In onze jaartelling is dat tussen half maart en half april. De Joden herdenken dan hoe ze na 430 jaar onderdrukking, bevrijd zijn uit de slavernij van Egypte. Voor hen is dat de grootste gebeurtenis uit de geschiedenis. Dit bevrijdingsfeest is het Pascha.

In Exodus 12 lezen we dat de Heere Zelf het Pascha heeft, ingesteld; , vlak voor de uittocht uit Egypte.

Zeven dagen moest het feest duren. Er moesten ongezuurde koeken gegeten worden en op de eerste dag moest een lam dat een jaar oud was, geslacht en gegeten worden.

Nooit mocht vergeten worden welke wonderen de Heere in Egypte gedaan daarom moest ieder jaar het Pascha gevierd worden. had,

De kinderen wilden dan natuurlijk weten wat de betekenis was van het geslachte lam en de ongezuurde koeken. Daarom vertelde de vader ieder jaar opnieuw hoe: de Heere hen uit Egypte bevrijd had. Zo zouden ze de grote daden van God nooit-vergeten.

Ook nu nog wordt in elk orthodox-joods gezin dit feest der bevrijding gevierd. Het hoogtepunt van het feest; is. de sederavond. Bij het aanbreken van deze avond gaan de vaders en de jongens eerst naar de synagoge om daar de feestgodsdienstoefening bij te wonen. Thuisgekomen zet het gezin zich aan tafel om het" feest te vieren.

Vader begint met het opheffen van de beker met wijn en met het uitspreken van de zegen tot lof van God en tot herinnering aan de bevrijding. Dan is er de sederschotel waarop zich een gebakken ei bevindt met een mengsel van gemalen noten en geraspte appels in wijn geweekt. Dit alles heeft dan een rodie kleur gekregen en herinnert aan de rode tichelstenen die in Egypte gebakken moesten worden.

Het belangrijkste deel van de avond komt als de kinderen naar de betekenis van dit alles vragen. Als antwoord vertelt vader het verhaal van de uittocht uit Egypte. Er wordt daarbij veel gezongen. De „I-Iallel" (lofzang) die in Psalm 113-118 staat, neemt daarbij een belangrijke plaats in.

Je ziet, de sederavond is rijk aan symbolen. Laten we bidden dat de Joden gaan leren dat deze reads vervuld zijn; dat de Messias reeds gekomen is. Hij is het Paaslam dat geslacht is tot vergeving der zonden.

Als je weet dat ook jouw zonden vergeven zijn, kun je pas echt paasfeest vieren. Is het voor jou al Pasen geweest?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen