Een slavin als zendelinge

(SLOT)

Midden in een donker woud van Kaukasië staat een man te blazen op zijn jachthoorn. Het geluid galmt naar alle kanten uit en van ver klinken de echo's. De man houdt even op en luistert met gespannen aandacht. Hij scherpt zijn oren. Hij wacht, maar er komt geen antwoord. Nog een keer roept de hoorn. Weer geduldig wachten, maar antwoord komt er niet. De man wordt angstig. Het wereldje om zich heen wordt steeds kleiner; de mist wordt dichter, en daar staat hij nu. Straks begint de avond te vallen en dan wordt het nacht. Hij zal het woud niet meer uitkomen en dan zal hij moeten wachten tot de nieuwe morgen. Maar zal hij die morgen nog wel beleven? In de nacht zal het roofgedierte uitgaan. Verscheurende dieren zullen hem opsporen en hem verslinden.... Wie is die man, die steeds angstiger wordt? Het is de koning van Kaukasië. Hij regeert over een woest volk. Zijn vrouw is nog niet lang geleden van een ernstige ziekte gebeterd op een wonderlijke manier. Door middel van een slavinnetje. Dat meisje had gebeden tot God....

Waarom moest hij ook alleen vooruit snellen achter die beer? Zijn hovelingen konden hem niet bijhouden, en toen kwam die gevaarlijke mist. Het hoornsignaal hebben ze blijkbaar niet gehoord, want er is geen antwoord gekomen. Hij zal een heel eind uit de goede richting afgedwaald zijn. En nu? Straks komt de nacht, met alle mogelijke gevaren.... Dat meisje wist raad in de moeilijke omstandigheden. Zou zij. . .. ? Neen, zij is hier niet, maar zou hij het niet kunnen proberen?

In zijn grote angst en verlegenheid buigt de koning zijn knieën op de kleine plek in het donkere woud. , , Bent U almachtig, God? " vraagt de koning. „Het meisje heeft U aangeroepen en U hebt geholpen. Wilt U mij ook helpen? Als U me helpt om uit dit woeste woud te komen, dan zal ik U dienen en in U geloven."

De koning staat van zijn knieën op en opent de ogen. En wat ziet hij daar? De dikke mist wordt als een groot gordijn opgerold. De kruinen van de bomen worden zichtbaar. Nog hoger trekt het mistkleed op en boven de bomen komt de blauwe lucht te voorschijn. En ginds ziet cle ontstelde man een lichte plek. Daar moet de zoom van het woud zijn. Hij is dus niet ver in het bos.

Meteen spoedt cle koning zich naar de plaats waar het steeds lichter wordt. Hij haast zich en het is of hij droomt. Hij komt het bos uit en daar ziet hij cle bekende weg. Hij is niet ver meer van zijn paleis.

Dankbaarheid vervult zijn hart, en als hij thuis gekomen is, moet hij alles wel vertellen aan zijn vrouw.

„Nu weet ik zeker, dat de Gocl van het meisje de ware God is."

„Laten we er morgen heengaan, " zegt de koningin. Dat doen ze, en als ze bij Nunia komen, zeggen ze beiden: „Wij willen ook in je God geloven. Je moet maar veel van Hem vertellen, want wij weten er zo weinig van."

Nunia begint en met grote aandacht luistert het koningspaar naar de slavin.

Het wordt een gelukkige dag in het leven van Nunia. Ze weet nu heel goed waarom ze door woeste ruiters indertijd is weggevoerd naar dit vreemde land. De Heere heeft het zo bestuurd om deze mensen bekend te maken met God en Zijn dienst.

Het wonder van de genezing en het wonder van het optrekken van de mist hebben moeten meewerken ten goede en zij is het middel mogen zijn.

En nu volgt het grootste wonder: de koning en cle koningin kunnen niet meer zwijgen over de ware God. De koning spreekt er van tot zijn woeste ruiters en de koningin vertelt van de Gocl van Nunia tegen de hofdames en cle heidense vrouwen.

En wat werkt dit alles uit? Het heidense volk zegt: „Wij zullen de God van onze koning en onze koningin gaan dienen."

En het zijn alleen geen woorden, maar er volgen ook daden. De altaren, ter ere van de heidense godsdienst, worden vernield en kerkjes worden gebouwd.

Wat een blijdschap voor Nunia! Nu schreit ze niet meer over haar droevig lot, want ze weet, dat God alles heeft mee doen werken tot het openen van de ogen van deze woeste, heidense mensen.

Nunia werd gebruikt als zendelinge om Gods Naam bekend te maken onder cle wilde Kaukasiërs.

LANDROVER

Ja, eerst moet ik uit de doekjes doen wat een landrover is. Uit de artikelen over de zending in Rhodesia hebben we gehoord, dat daar nog gebruik gemaakt moet worden van een oude chevrolet, die eigenlijk niet goedschiks meer aan de gestelde eisen voldoet.

„Als ik maar een landrover had, " verzuchtte Van Woerden. Een landrover is een wagen, clie uitermate geschikt is voor het terrein in cle rimboe.

Nu kwam spontaan een gift uit de gemeente van Oostkapelle voor de aanschaf van zo'n landrover. Er kwamen meer giften, die aan mij werden verzonden.

Nu is het haast zeker, dat meerdere mensen iets voor clat mooie doel over hebben. Vooral zij, die zelf een beste wagen hebben en clie weten wat het is om telkens pech te hebben. Elke keer als ze hun wagen gebruiken, moeten ze aan het oude beestje van Van Woerden denken.

Nou, voor die mensen, clie ook een steentje willen bijdragen, wordt nu een gemakkelijke regeling getroffen.

U stort het bedrag op gironummer 149473 van „Daniël" en vermeldt op het strookje het simpele woord „landrover". Dan komt cle zaak zeker in orde. Wat zou het een uitkomst zijn in Rhodesia, wanneer in 1960 een nieuwe auto aangeschaft kon worden door Uw giftenl Wilt u weten wat er tot nu toe is binnen gekomen? En dan spontaan, zonder dat er iemand om vroeg?

Hier is het clan:

In collecte-zak Oostkapelle ƒ 25.— In collecte zangavond Middelburg ƒ 10.— N.N. en gezin (collectezak Oostkapelle) ƒ 20.— Onbekende ƒ 50.-H. C. van W., Zeist ƒ 10.-G. J. S. te H ƒ 5.-N. N. te S ƒ 10.-Totaal ƒ 130.-

Tenslotte laat ik het briefje volgen, dat bij de gift van N. N. en gezin werd ingesloten:

„Deze gift is voor Van Woerden om zo'n landroverauto te kopen. Toen ik dat stukje las, hoeveel bezwaren er aan dat reizen verbonden zijn, dacht ik ook al om een gift te geven, in de hoop, dat er genoeg voor zal komen."

Zou de hoop van N. N. beschaamd moeten worden? Ik hoop van niet.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen