Boekbespreking

Ds. J.C. Philpot (1802-1869) is onder ons niet onbekend. Vanwege de rijke inhoud is in de loop der jaren veel van zijn schriftelijke nalatenschap in het Nederlands vertaald. Zijn ’Korenaren’ is jarenlang (en wordt hopelijk nog steeds) gebruikt als dagboek in de gezinnen.

’Het Woord is vlees geworden’ bevat 15 meditaties over Christus’ heilige menselijke natuur. Het betreft eigenlijk een beschrijving van de trappen van de vernedering en van de verhoging van de Middelaar. Deze meditaties zijn eerder verschenen in ’The Gospel Standard’ en bijeengebracht en enigszins geredigeerd door de inmiddels hoogbejaarde ds. B.A. Ramsbottom. Deze uitgave van 1975 (’Medita tions on the sacred humanity of the blessed Redeemer’) is in het Nederlands vertaald door oud-leraar Engels, dhr. C. van Haaften.

In deze meditaties wordt op eenvoudige wijze Schriftuurlijk-bevindelijk de Persoon en het werk van Christus beschreven. Hoewel Philpot met rijke genade bedeeld was en een universitaire opleiding had, moest hij voor dit onderwerp zijn tekortkoming erkennen. ’Wij erkennen gewillig onze tekortkomingen in dit werk, evenals in al het andere dat we spreken, schrijven, of in Zijn Naam doen. Want hoewel we wensen de genade en heerlijkheid van de vleesgeworden Zoon van God tot het uiterste van ons vermogen uit te stallen; en hoewel hetgeen dat de laatste tijd onze pen beziggehouden heeft niet zonder zorgvuldig nadenken en overleg is geweest, voelen we toch hoe jammerlijk we tekortschieten zowel in bevatting als in uitdrukkingsvaardigheid’ (p. 88). Het komt zelden voor in zijn preken, maar schrijvend over het ongeloof doet Philpot een persoonlijke ontboezeming: ’Sommigen lijken nooit te twijfelen aan de vastheid van de rots of hun eigen staan daarop. Maar wij moeten eerlijk bekennen dat er bij ons tijden en gelegenheden zijn waarbij de hel met al zijn helse geschut samenwerkt met de trouweloosheid van de menselijke geest om ons geloof te laten schudden tot in de diepste kern’ (p. 91). Mede uit eigen ondervinding wist Philpot dat een geestelijke pelgrim veel moeite, strijd en verdriet onderworpen is. Maar ’Als wij onze smarten en benauwdheden vergelijken met die van Hem, hoe licht lijken ze dan! Dit werkt onderwerping eraan. En als we in geloof en liefde omhoog kunnen kijken en de eens lijdende Hogepriester nu mede lijden zien hebben met ons in onze verdrukkingen, maakt dat de smart zelfs zoet. (…) Zo mogen we Gods dus wel danken voor onze verdrukkingen en beproevingen; onze ziekten; het ontvallen van geliefden; ons verlies en kruis; onze ergernissen en teleurstellingen; onze vervolgingen; ons veracht zijn door de wereld en belijders zonder genade; onze twijfel, vrees en oefeningen; ons zuchten en kermen onder een lichaam der zonde en des doods’ (p. 136, 137).

Mocht het lezen van deze meditaties door degenen die vreemdeling zijn van de beschreven zaken tot een heilige jaloersheid verwekken. Anderzijds, mochten ze dienen tot geestelijke winst voor Gods volk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen