Vrouwelijke SGP-Kandidaten: Een Droeve Zaak!

De toename van het aantal vrouwelijke SGP-kandidaten en de opvallend positieve reacties daarop van velen binnen de partij laten zien dat een groot aantal SGP’ers zich niet meer gebonden acht aan de Bijbelse lijnen op dit punt.

Onmiskenbaar

In 2006 heeft het SGP-hoofdbestuur de brochure Man en vrouw schiep Hij hen het licht doen zien. Daarin zijn de Bijbelse gegevens over de plaats van de vrouw nogmaals op een rij gezet. Op grond van deze gegevens moest onmiskenbaar geconcludeerd worden dat de volgende zinnen uit het SGP-beginselprogramma juist zijn: “Gods Woord leert dat man en vrouw krachtens de scheppingsorde een eigen specifieke, van elkaar onderscheiden roeping en plaats hebben ontvangen. In deze orde is de man het hoofd van de vrouw” (artikel 7). En: “De opvatting van het vrouwenkiesrecht voortkomend uit een revolutionair emancipatiestreven, strijdt met de roeping van de vrouw. Dat laatste geldt ook voor het zitting nemen van de vrouw in politieke organen, zowel vertegenwoordigende als bestuurlijke” (artikel 10).

In de huidige Nederlandse maatschappij wordt het regeerambt bekleed door zowel volksvertegenwoordigers als bestuurders op nationaal, provinciaal en gemeentelijk niveau en in waterschappen. Het zitting nemen in dergelijke organen is specifiek een taak voor mannen, omdat de man het hoofd is van de vrouw. Paulus schrijft in 1 Korinthe 11: Doch ik wil dat gij weet dat Christus het Hoofd is eens iegelijken mans, en de man het hoofd der vrouw, en God het Hoofd van Christus. Maar… de man is toch alleen het hoofd van zijn eigen vrouw? Nee, Paulus beperkt dit niet tot het huwelijk of tot de kerk alleen. Hij zegt het in het algemeen dat de man het hoofd is van de vrouw. Met andere woorden: het mannelijke geslacht is het hoofd van het vrouwelijke geslacht. Dit is een scheppingsorde die daarom op het gehele maatschappelijke leven van de vrouw betrekking heeft en tijdloos is. Dus ook anno 2018 dienen wij daarmee ten zeerste rekening te houden en ons daarnaar te richten. Vrouwen die zich kandidaat stellen op kandidatenlijsten van de SGP, SGP-besturen die vrouwen daarvoor vragen, en SGP-partijleden die zich positief over de kandidaatstelling van een vrouw uitlaten of zelfs tot felicitatie van een vrouwelijke SGP-kandidaat overgaan, veronachtzamen daarmee openlijk de genoemde Bij-belse richtlijnen. Dit is een uitermate droeve en pijnlijke zaak. Men schuift immers regels van de Schepper zomaar aan de kant. Dat is toch wel het laatste wat een SGP’er zou moeten doen.

Overigens valt men ook openlijk het beginselprogram van de SGP af, terwijl men bij het lid worden van de SGP verklaard heeft dat men “de in artikel 2 van die statuten omschreven grondslag - Gods Woord en de Drie Formulieren van Enigheid inclusief het Program van Beginselen - en het in artikel 3 van die statuten bepaalde doel” onderschrijft. Dit is geen integere handelwijze.

Amsterdam

In De Banier van oktober 2013 (p. 5-7) nam het SGPhoofbestuur inhoudelijk - bij monde van voorzitter M.F. van Leeuwen - afstand van de kandidaatstelling van mevrouw Janse op de SGP-lijst in Vlissingen bij de gemeenteraadsverkiezingen van 2014. Desondanks zette de SGP-kiesvereniging in Vlissingen door.

De kandidaatstelling van mevrouw Janse kreeg destijds in de media veel aandacht. Bij de huidige gemeenteraadsverkiezingen zijn de media vooral gedoken op de kandidaatstelling van de 24-jarige gehuwde mevrouw P. Schot als aanvoerster van de SGP-lijst in Amsterdam. Zij is nota bene door het SGP-bestuur van Amsterdam daarvoor gevraagd. Zij is volop actief geweest in de SGP-jongeren, onder andere als bestuurslid. We zien hier de verkeerde invloed die uitgaat van het feit dat de SGP-jongerenorganisatie er niet alleen voor jongens is.

In 2014 is mevrouw Schot op de havendag van Zierikzee mosselprinses geweest. Dubbel bedroevend is het feit dat zij tot op heden (10-02-2018) hierover - en over de kleding die zij toen droeg! - in het openbaar nog geen spijt betuigd heeft. Hiervan gaat een geheel verkeerde boodschap uit.

Onbegrijpelijk is het dat op de site van de SGP in Amsterdam - onder de aankondiging van mevrouw Schot als lijsttrekker - een indirecte link naar dit festijn is opgenomen.

Mevrouw Schot woont in Amsterdam. Kerkelijk voelt ze zich thuis in de PKN-gemeente die samenkomt in de Noorderkerk in Amsterdam, waar ds. P.J. Visser predikant is, die zelf nota bene op de kandidatenlijst van de ChristenUnie staat. Ze is sinds april 2015 getrouwd met de heer B. Leenstra (die ook op de kandidatenlijst staat). Desondanks voert ze met haar meisjesnaam Schot campagne. Dat zegt op zich al veel. In het dagelijkse leven is zij opleidingsmanager. Zij noemt de ontwikkeling dat er nu meer vrouwen op SGP-lijsten staan, alleen maar mooi. Daarin is ze binnen de partij helaas niet de enige. Ze kreeg veel positieve reacties van mensen uit de SGP. 1 En zo zien we het wereldse emancipatoire leefpatroon ook in SGP-kring praktijk worden. We zien het leefpatroon van de vrouw in SGP-kring zich steeds verder verwijderen van hetgeen de apostel schrijft: Doch ik laat de vrouw niet toe dat zij lere, noch over den man heerse, maar wil dat zij in stilheid zij. Want Adam is eerst gemaakt, daarna Eva. En Adam is niet verleid geworden, maar de vrouw verleid zijnde, is in overtreding geweest. Doch zij zal zalig worden in kinderen te baren, zo zij blijft in het geloof, en liefde, en heiligmaking, met matigheid (1 Tim. 2:12-15). Niet een politiek optreden strekt de vrouw tot eer, maar haar versiersel zij een zachtmoedige en stille geest, vergezeld met een onderdanige, kuise wandel in Gods vreze.

Ten slotte

Vanaf het begin van de partij is het jarenlang vanzelfsprekend geweest dat een vrouw zich niet kandidaat mocht stellen, omdat dit in strijd is met de Bijbelse plaats en roeping van de vrouw. Nu is die dijk in de praktijk doorgebroken. Tot de kern van het SGP-geluid behoorde vanaf het begin: ‘wel gewetensvrijheid, maar geen godsdienstvrijheid’. Recent is ook die dijk in de praktijk officieel doorgestoken. Feitelijk heeft de SGP nu haar bestaansrecht als partij verloren. De wissel die omgezet is, raakt de kern. ²

Wij hebben de wegen des Heeren verlaten. Geen heil hebben we meer te verwachten, tenzij het mocht komen tot een wederkeer. Al voelen we ons enerzijds als een roepende in de woestijn, toch kunnen we ook anderzijds niet nalaten om de partij met klem toe te roepen: zet toch die oude grenspalen weer op hun plaats terug!

Noten:

1) Gelukkig kreeg ze geen felicitaties van het SGP-hoofdbestuur, maar ronduit afstand nemen van haar kandidaatstelling deed het SGP-hoofdbestuur ook niet. Zie: De Banier, februari 2018, p. 5

2) Zie: A. Verwijs, ‘De nieuwe SGP-lijn inzake godsdienstvrijheid’, in: In het spoor, oktobernummer 2016, p. 240-249

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen