Het brandoffer

Zonder gebrek

Uit Numeri 15 blijkt dat aan het brandoffer altijd een spijsoffer gekoppeld moet worden. Aan dat graanoffer was dan weer olie en wijn (plengoffer) gekoppeld. Het brandoffer moest een volwassen stier zijn, een bok of een ram. Ook konden het tortelduiven of gewone duiven zijn. Dan wordt geen geslacht genoemd. Werd een dier ten offer aan de HEERE gebracht, dan mocht het nooit gebreken vertonen. God nadert tot ons Via de offerdienst komt allereerst de HEERE tot de offeraar en niet omgekeerd. Wij kunnen alleen tot God naderen, omdat God daarvoor een weg baant. Dat neemt niet weg dat een offer wel moest voldoen aan de eisen die de HEERE stelde. Een godsdienst waarvan wij zelf de inhoud bepalen, kan nooit een godsdienst zijn die de HEERE goed vindt.

Verzoening en toewijding

Evenals de andere offers heeft ook het brandoffer een verzoenende betekenis. Alleen omdat het offerdier plaatsvervangend voor de offeraar sterft, kan de offeraar het heiligdom betreden en de gemeenschap met God ervaren. Naast verzoening met God had het brandoffer nog een andere betekenis. Het duidde op volkomen toewijding aan God. Zoals het offerdier in zijn geheel werd verbrand, moet de offeraar zich helemaal aan God wijden. Zijn gehele leven moest hij bij wijze van spreken in de dienst van God verteren. Krijgen wij vrede met God door het bloed van van de Heere Jezus Christus aan het kruis, dan hebben wij ook de heilige drang om voor God te gaan leven.

Dagelijks

Elke morgen en elke avond (dan ging het om drie uur ’s middags) werd een lam ten brandoffer gebracht samen met zijn spijsoffer en plengoffer (Ex. 29:38-46). Alleen zo kon de heilige God van Israël temidden van Zijn volk wonen. Als het lam als dagelijks brandoffer op het altaar in de voorhof werd geofferd, werd in aansluiting erop ook reukwerk in het heilige geofferd. Op grond van het gebrachte brandoffer kon en mocht de dienstdoende priester de noden van het volk aan de HEERE voorleggen en smeken om de volkomen verlossing van Israël.

Zacharias in het heilige

Uit Lukas 1:5-25 weten we dat zo Zacharias in het heilige mocht smeken om de verlossing van Israël. Tot zijn verwondering mocht hij uit de mond van de engel Gabriël horen dat zijn huwelijk met Elizabeth, dat kinderloos was gebleven, toch nog met de kinderzegen zou worden bekroond. Deze Johannes zou de voorloper van de komende Messias, van de komende Christus zijn.

Zie het Lam

Zo’n dertig jaar later heeft Johannes de Doper ook de Heere Jezus gedoopt. Hij zag de Heilige Geest op Hem neerdalen en heeft betuigd: ‘Zie het Lam van God Dat de zonde van de wereld wegneemt’ (Joh. 1:29). Zonder de achtergrond van de oudtestamentische offerwetten zouden we deze woorden nooit kunnen plaatsen en begrijpen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen