Het groene en het dorre hout

MEDITATIE

"Want indien zij dit doen aan het groene hout, wat zal aan het dorre geschieden? "

Lucas 23 : 31.

De eeuwen door vergezellen wenende vrouwen Jezus op Zijn weg naar de kruisheuvel. Met diep medelijden zijn deze vrouwen vervuld jegens Christus, die gekruisigd staat te worden. In hun deernis zijn deze vrouwen ons sympathiek. Immers, welk een tegenstelling met de onverschilligheid van Pilatus, die zich slechts bekommert om zijn eigen waardigheid; en met de spot van Herodes, die Jezus een spotmantel laat omhangen; en met de wrede hoontaal van de Romeinse soldaten, die de stekende doornenkroon op het hoofd van de Veroordeelde slaan. Neen, dan zijn deze wenende vrouwen ons heel wat menselijker Zij kunnen Zijn lijden niet aanzien. Zij zouden de wonden van Jezus wel willen halen en daarin verzachtende olie willen gieten. Worden niet elk jaar weer zo tranen geschreid, wanneer de lijdensgeschiedenis wordt overdacht? Maar deze tranen behagen de Heere niet. Deze tranen van deernis zijn een miskenning van de ware aard van Zijn gaan naar Golgotha. Immers Jezus gaat niet als een martelaar voor een idee, dat niet verwezenlijkt wordt; als een mens, met wie wij diep medelijden moeten hebben, omdat het ondanks zijn edele bedoelingen, zo met Hem afloopt. Neen, Jezus gaat als de Leeuw uit Juda's stam de heerlijke overwinning behalen over de zonde, de wereld en de duivel. Nu zal het worden vervuld, dat de kop van satan zal vermorzeld worden, ook ai worden Jezus' verzenen vermorzeld. Daarom zijn deze tranen een miskenning van Jezus en Zijn werk. Zij maken Jezus' werk tot een marteling van een teleurgestelde. Maar daarom ook verwerpt Jezus deze tranen: Weent niet over Mij, maar weent over uzelf.

Ook als ge Mij de weg ziet gaan, die Ik ga. Ja, juist dan, wanneer ge de weg van de Zone Gods ziet, dan moet de zonde beweend worden. Immers in Zijn lijden worden de zonden veroordeeld, die Hij voor Zijn kerk betalen gaat.

Nergens laat God ons het vreselijke van de zonde emstiger zien dan in de weg, die Jezus Christus gaat en in welke weg Hij voor de Zijnen de schuld betaalt, die zij in eeuwigheid niet betalen konden. In Hem straft God de zonden. Christus gaat dan ook als Plaatsbekleder en Borg. Dat maakt Zijn weg vol van heerlijkheid.

Dit is een gaan in een onbevattelijke liefde jegens hen, die nimmermeer betalen konden. Maar de tranen van de vrouwen verwerpen deze majesteitelijke liefde, het zijn in feite ongeloofstranen. In hun schreien over Hem miskennen zij Zijn waarachtig werk van verlossing en behoudenis.

Jezus lijdt. Hij als de onschuldige, die de schuld draagt. Daarom spreekt Hij hier over het groene hout. Dat is levend hout. Nu Hij aan zuUc een lijden Zich onderwerpt, wat zal dan het deel zijn van hen, die Christus hier het dorre hout noemt. De dode zondaar. die onder de last van Gods toom voor eeuwig verzinken zal, wanneer hij volhardt in zijn droevige onbekeerlijkheid, zoals deze wenende vrouwen.

Ook van dit gericht moet in deze tijd gepredikt worden, waarin de waarheden van het Evangelie hoe langer hoe meer miskend worden in hun wezenlijke betekenis.

Zie eens wat het deel zal zijn van hen, die zorgeloos en onbekeerd voortleven, als dan van Jezus bitter lijden gehoord is. Hij lijdt als het groene hout, maar hoe zal het dan zijn met het dorre hout.

Gods Woord spreekt daarover op vele plaatsen: Hoe zult ge ontvlieden, als ge op zo grote zaligheid geen acht ge- geven hebt. God zal komen met ogen als vlammen vuur om wraak te doen over allen, die het Evangelie van Zijn Zoon Jezus Christus ongehoorzaam zijn.

En niet slechts Judas, Herodes, Pilatus, Kajafas, maar ook de wenende vrouwen van Jerzalem waren het Evangelie ongehoorzaam, toen zij met deernis vervuld naar Jezus zagen, maar niet met belijdenis van him zonden.

Er is een waarachtige zondekennis en een wezenlijk schuldbesef noodzakelijk. Zonder schuldbesef zal een lijdende Jezus ons nimmer een oorzaak van verwondering en zaligheid worden. Noodzakelijk is de ontdekkende bearbeiding van de Heilige Geest van het "God wil dat aan Zijn gerechtigheid genoeg geschiede", anders zal nimmer Christus waarde voor ons hart verkrijgen. Zie, met al hun gevoelige tranen waren deze vrouwen daar vreemd van en wisten niet van schuld, die om betaling roept. Daarom zegt Jezus: "Weent over uzelf'. Hij wil daarin ontdekken aan datgene, waarom Hij leed, opdat we niet over Hem zouden wenen, zoals deze Jeruzalemse vrouwen.

Weent over uzelf. Dat hoort erbij in de lijdenstijd. Dan slaan we op onze borst, omdat we tegen God gezondigd hebben. Maar juist zulke verloren zondaren, die over zichzelf wenen en voor wie het onmogelijk wordt om ooit met God verzoend te worden, zal troost bereid worden in het wonder, dat de Zone Gods hier de weg van lijden en verdrukking voor de Zijnen betreedt. Dan roept Hij het uit: Ik voor u. Ja, dat kruis, daar had gij nu eeuwig onder moeten verzinken; die beker, die Mij ter hand gesteld wordt, die had gij moeten ledigen; die doornenkroon zou op uw hoofd moeten drukken.

Maar Ik ga nu deze weg, opdat ge niet voor eeuwig verzinken zou. Ik ben het levende hout, dat hier lijdt, opdat gij niet voor eeuwig branden zou, daar waar wening is en knersing der tanden. Wat wordt het dan een wonder, volk des Heeren, als ge Hem ziet gaan.

Om uwentwil met het kruis op Zijn schouders, met de last, die Hem opgelegd is, met de doornenkroon: Dan weent ge wel, maar dan van verootmoedigende verwondering. Dan gaat ge met Maria de nardusfles verbreken en de olie over de voeten des Heeren uitgieten. Dan wilt ge Hem liefhebben. Die u eerst liefgehad heeft.

Maar als we zonder schuld langs de lijdensweg staan, wenen we wel, maar de Heere begeert die tranen niet. Die zijn druppels in Zijn lijdensbeker Daarom zegt Hij: Bedenkt het, als dit aan Mij geschiedt, Die als de zondeloze voor Mijn kerk de heilsweg betreedt, wat dan aan u geschieden zal, die aanstonds een vertoornd Rechter moet ontmoeten. Daarom: Weent over uzelf. Dan zal er in de lijdenstijd troost zijn.

Nunspeet,

ds. L. Blok.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen