Homoseksualiteit

Mij is gevraagd om niet zozeer een recensie te schrijven, maar in drie artikelen meer een samenvattend overzicht te geven. De scribenten hebben veel werk verricht. Het betreft een moeilijke materie. Kies en eerlijk wordt hiermee omgegaan. Het lezen van het boekje vraagt wel enige inspanning omdat het moeilijkheidsgehalte vrij hoog is. Het warme pastorale hoofdstuk springt er wat mij betreft positief uit.

Na een indringend hoofdstuk over verschuivingen in het denken over liefde en seksualiteit wordt een indeling gemaakt in drie deelgebieden: 1. Homoseksualiteit. 2. Transgenderisme. 3. Genderneutraliteit. Elk deelgebied wordt benaderd vanuit de maatschappelijke, Bijbelse en pastorale invalshoek. Dit eerste artikel gaat dus over homoseksualiteit.

In geval van homoseksualiteit is iemand seksueel gericht op personen van hetzelfde geslacht. We spreken niet over ziekte, afwijking of stoornis, maar over gerichtheid. Sterk gevoed door de homobelangenorganisatie Cultuur- en Ontspanningscentrum (COC) zien we in de maatschappij een omslag in de visie op homoseksualiteit. In toenemende mate leeft de gedachte dat homoseksualiteit openlijk uitgeleefd mag worden.

In 1994 trad de ‘Algemene wet gelijke behandeling’ in werking. In 2001 is het homohuwelijk gelegaliseerd. De heersende vrije moraal maakt geen onderscheid tussen homoseksuele gevoelens en homoseksuele praxis. Wie wel onderscheid maakt en de christelijke visie op liefde en seksualiteit uitdraagt, moet rekenen op onbegrip en kan beschuldigd worden van discriminatie en gebrek aan naastenliefde.

Bijbels gefundeerd

Verschillende Schriftplaatsen helpen om een Bijbels gefundeerd oordeel te geven over homoseksualiteit. In dit boekje vinden we een heldere uitleg van Genesis 19:4-10, Leviticus 18:23 en 20:13, 1 Korinthe 6:10 en 1 Timótheüs 1:8-11. Enkele Schriftgedeelten wijzen zeer nadrukkelijk op Gods bedoeling in de schepping. Uit Genesis 1 en 2 moeten we de volgende grondlijnen trekken: De mens is geschapen naar het beeld van God. De mensheid bestaat uit man óf vrouw. Het huwelijk is een verbondsrelatie in liefde en trouw tussen één man en één vrouw. Geslachtsgemeenschap heeft een plaats binnen het huwelijk. Het aardse huwelijk is een afspiegeling van het verbond tussen de Bruidegom en de bruidskerk.

In Matthéüs 19:3-9 wijst Christus de farizeeën die ruimte willen geven aan ontrouw, met klem terug naar het huwelijk als scheppingsinstelling. Romeinen 1:26-27 werpt bijzonder licht op deze moeilijke materie. Paulus schrijft dat mannen onder elkaar ‘in hun lust verhit’ worden. Homoseksueel gedrag is volgens hem ‘tegennatuurlijk’, en wijkt dus af van Gods scheppingsorde. Homoseksuele gerichtheid is niet een scheppingsgave, maar een gevolg van de zondeval en de daardoor ontstane gebrokenheid van Gods schepping.

Velen noemen deze uitleg van de Bijbel fundamentalistisch, maar hiermee willen de auteurs juist blijven staan op het vaste fundament van de Schrift. De enige heilzame weg is immers het erkennen van Gods scheppingsorde en het leven naar Gods geboden.

Pastoraat

Kerkelijke gemeenten hebben de taak om zich op deze materie te bezinnen. Er moet openheid komen zodat homoseksuelen met hun gevoelens naar buiten durven komen. Dit betekent niet dat bij ‘anders zijn’ een homoseksuele leefwijze wordt geaccepteerd. Wel mag het ‘anders zijn’ worden aanvaard. Hierbij mogen Bijbelse normen en waarden niet worden ingeruimd voor menselijke gevoelens.

Met personen die worstelen met hun seksuele leefwijze moet open en respectvol worden omgegaan. Een gesprek kan het best in fasen verlopen: bespreken van de worsteling, emotionele ondersteuning, adviserend of vermanend onderwijs uit Gods Woord. Het is groot als iemand openstaat voor wat de Heere zegt. Dit kan de weg openen naar een stuk heling, in de zin van leren omgaan met gevoelens.

Als iemand te kennen geeft homoseksueel te zijn, heeft hij/zij al een heel gevecht met zichzelf gevoerd. Dit kan eenzaamheid en wanhoop teweeg brengen. Alleen adviseren om te bidden of de gevoelens weggenomen mogen worden, laat iemand in de kou staan. Waarschijnlijk heeft iemand dat al zo vaak gevraagd en is dat gebed niet verhoord. Men voelt zich in zijn worsteling nog weleens afgewezen door de mensen, maar ook door God. Juist hier liggen aanknopingspunten voor de pastorale begeleiding. Gewezen mag worden op zelfverloochening en kruis-dragen. De diepste seksuele verlangens kunnen niet vervuld worden. Dat kruis zal blijven, omdat de gerichtheid de tekenen draagt van de gebrokenheid vanwege de zonde.

Kruis-dragen vraagt een leven in afhankelijkheid van de Heere. Jezus zegt: ‘Zo iemand achter Mij wil komen, die verloochene zichzelven, en neme zijn kruis dagelijks op en volge Mij’.

Gods Woord biedt geen ruimte voor ‘langdurige homoseksuele relaties in liefde en trouw’. Onthouding is de enige begaanbare weg. Wat zou het een wonder zijn als iemand met homoseksuele gevoelens, die met Gods hulp de weg van onthouding gaat en buigt onder Gods Woord, mag ervaren een volwaardige plaats te hebben binnen de gemeente!

(wordt vervolgd)

ds. H.J. Agteresch, Werkendam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen