Woord en kerk

Op 11 september was het 75 jaar geleden dat de Theologische School van de Christelijke Gereformeerde Kerken geopend werd. Dat men daar in die kring nogal aandacht aan besteed heeft zullen we allen begrijpen. Deze opleiding voor predikanten, die thans Theologische Hogeschool heet, is van groot belang geweest voor deze kerken. Ook wij verheugen er ons in dat er een dergelijk centrum van theologische studie in ons land bestaat, waar de gereformeerde theologie beoefend wordt door bekwame mannen.

Ter gelegenheid van dit vijfenzeventigjarig bestaan is er een bundel verschenen met theologische bijdragen van de hoogleraren die aan de Hogeschool te Apeldoorn verbonden zijn onder bovenstaande titel: Woord en kerk.*) We zijn bijzonder dankbaar voor dit boek, waarin verschillende actuele theologische vragen aan de orde komen. En het zou wel bijzonder jammer zijn wanneer in onze kringen niet dankbaar van dit boek gebruik gemaakt zou worden bij de bestudering van deze vragen. Er zijn immers in onze tijd zaken aan de orde waarmee de kerk staat of valt. Daar zijn de vragen rondom de Bijbel als Gods Woord, rondom de oecumene, waarbij waarheid en eenheid aan de orde komen, rondom de taak en de roeping van de kerk in deze wereld, rondom het eigen karakter van de kerk en zoveel andere dingen meer. Verschillende van deze za^ ken komen in deze bundel meer of minder rechtstreeks aan de orde. We noemen daarbij de bijdrage van prof. Versteeg < — zonder iets aan de waarde van de andere artikelen tekort te doen — die de wel bijzonder actuele vraag aan de orde stelt: Is Adam in het Nieuwe Testament een „leermodel"? Het is vooral prof. Kuitert die dit aan de orde heeft gesteld. Een leermodel is geen afbeelding van de werkelijkheid; die werkelijkheid wordt er alleen maar voorstelbaar door gemaakt. Zoals we weten is het deze prof. Kuitert die Adam en Eva geen „werkelijke" plaats in de geschiedenis van de mensheid en van de Bijbel geeft. Hij is slechts een „leermodel". Prof. Versteeg laat in antwoord op de vraag die hij stelt vanzelfsprekend de Schrift, met name het Nieuwe Testament, spreken. En hij komt daarbij tot de conclusie dat de Schrift zo'n nauwe relatie stelt tussen de eerste mens Adam en zijn val in de zonde en Christus als de Verlosser en Redder, dat hiervan geldt: „Dat verlossingswerk is niet meer te belijden naar de bedoeling van de Schrift,

wanneer het losgemaakt wordt uit het kader, waarin het in de Schrift staat. Wie het verlossingswerk losmaakt uit het kader waarin het in de Schrift staat, laat het Woord niet meer als de alles bepalende norm aan het woord komen. Voor geen verleiding heeft de theologie alle eeuwen door meer opengestaan dan voor deze verleiding. Voor geen gevaar heeft de theologie meer te vrezen dan voor dit gevaar."

Prof. van Genderen heeft een bijdrage geschreven over „Roeping en verkiezing", waarin veel dingen staan die ons sterk aanspreken en die van grote betekenis zijn in de huidige situatie van de kerk. Velen vinden deze vragen immers niet meer belangrijk. Men meent dat de kerk geroepen is om niet God maar de wereld te dienen.

..Het gaat niet meer om het heil, dat wij door het geloof ontvangen. In de plaats van de bekering komt de ontmoeting. Wij moeten present zijn in de wereld. We moeten dat zijn in volstrekte solidariteit met onze medemensen zonder ons als christenen van hen te willen onderscheiden. De voorstanders van deze moderne denkwijze verwijten aan de kerk der Reformatie, dat zij het evangelie maakte tot een leer van het zieleheil van de enkeling. Maar bij hen wordt het een leer van wereldverbetering, waarbij niet God maar de mens in het middelpunt staat. Ook met het oog op deze ontwikkeling is het zeer bedenkelijk om iets af te doen van de gereformeerde belijdenis van roeping en verkiezing..."

We zouden wel meer uit dit boek willen citeren, maar dat kan niet. We wijzen u daarom nog op de bijdragen van prof. Oosterhoff: ..De daden des Heeren gedenken", prof. Hovius: „Om de ware religie te onderhouden", prof. Velema: „De kerk in de sociale ethiek" en prof. Kremer:

„De gemeente in de ambtelijke theologie". Overigens zullen onze lezers begrijpen dat we gaarne hun aandacht vragen voor

dit boek.

*) Woord en Kerk, uitgave van Ton Bolland v/h H. A. van Bottenburg N.V., Prinsengracht 493 te Amsterdam. Prijs geb. ƒ 9, 90.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen