E voto Dordraceno - pagina 55

ZOND.

Hadt

had

gij,

om, opnieuw

men,

hadden

ik,

HOOFDSTUK

III.

alle

Gods hand, een nieuwe menschelijke natuur kunnen aanne-

uit

geweest, en had het aan ons gestaan,

Ware

te verderven.

menschen,

Adam

te

Maar

dit

bij

onze geboorte weer zuiver zijn

om

op onze beurt ook onze natuur

het dus Godes bestel geweest

om

was Gods

waaraan

personen

bestel niet. Zijn bestel was, dat er niet een hoop op

wezens zoude ontstaan, maar een menschelijk geslacht;

staande

allen uit éénen

menschdom

bloede; één

men

wil één

zijn.

Zoo ontving dus

Adam. En overmits Adam uu geen Eva meer een de

natuur

de

als

eikeboom inzat en

de

heel

mensch na Adam

maar van God door

meer had, kon

Adam

in

uit

was,

kwam

ook

zoo

hij

noch

Adam

was

op zou schieten, in den

en in stam en takken opwaarts.

benedenwaarts

wortel

reine natuur

elk

menschennatuur aan het geslacht meedeeleu.

reine

waar

eikel,

stam der mensch-

volken als takken en alle gezinnen als twijgen en alle

alle

bladeren zouden

als

als

;

menschelijke natuur niet rechtstreeks van God,

zijn

achtereenvolgens alle

bestemd had, opnieuw, rechtstreeks, evenals

die Hij ten leven

scheppen, dan zou er geen overerving van zonde hebben bestaan.

zichzelf

heid,

hem

nakomelingen van Adam, nu buiten

natuurlijk zou onze natuur

dan

49

II.

ze in

En daarom,

zoo-

nakome-

„al zijn

lingen."

Toch

men

stelle

dit

Traducianisme

het

namelijk

van

Wordt ook de

:

ziel

Met

voortkomen.

ziel

dit

van

zielen,

Hem

en

Hij

En nu zeggen

tweede

zonde

:

is

in

zieltje

en moeders

ziel

is

velen hierop ja

;

van vader en moeder

het pasgeboren wicht kan

geen

ziel niet ziel

deelbaar

is,

en er dus uit

kan worden afgezet of ook

uit

gemengd. God de Heere schept

ziel

het rechtstreeks, en juist omdat Hij dit recht-

doet

verantwoordelijk;

stoffelijken

De vraag

Traducianisme mogen we intusschen volstrekt niet

en dus elke

doet

streeks

zondig

ouders geen nieuwe

de

een deel van vaders

de

een

Vooreerst niet, omdat een

meegaan. de

dan

anders

niet

de godgeleerden

(evenals ons lichaam) geboren uit de ziel

stellen het voor, alsof dus uit die zondige ziel

ook

Wat

ons op een dwaalspoor.

leidt

vader en van onze moeder?

onzen

en

ook weer niet verkeerd voor.

noemen

ziel rein

wat

ze

gifstof,

vorm over wordt

en onzondig schept,

anders

is

elke ziel voor

natuurlijk niet zou zijn.

En

ten

die als een vocht of stof of ether in een

geplant.

Zonde

is

iets geestelijks,

dat in de

natuur post vat en alleen op de richting doelt van de levenswerking.

Onze vaderen hielden zich daarom d.

i.

bij

de belijdenis dat een

pende daad Gods ontstaat ziel,

stond

niet eerst bij bij

;

ziel

bij

wat men noemt het Creatianisme,

niet door teling,

maar dan ook

maar door een

schep-

voorts dat deze rein geschapen

de geboorte, maar reeds in de ontvangenis zelve, ter-

de eerste aanraking met de natuur van vader en moeder den

E VOTO SOBSB.

I.

4

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen