Onze leestafel - pagina 7

453

ONZE LEESTAFEL.

woordje tegen modern ongeloof overschiet nu dan zijn zij heelemaal Ook maken vele herhalingen en doubletten de lectuur :

thuis.

minder opwekkend,

is

't

alsof

met

er groote stukken

vrij

dorre

informatie zijn ingelascht.

Doch het belang van het boek ligt ook niet in de beschrijving van landen en volken, die velen beter kennen dan de schrijver en met artistieker oog hebben gezien. Het belang ligt in den auteur. Het boek wordt gekocht en gelezen omdat het 't boek is van dr. Kuyper. En wat de kritiek er in wenscht te vinden dat is den stempel van zijn maker, dien velen nog of weer als den „grand old man" van Nederland vereeren. Welnu die stempel staat wel op deze bladzijden, al is het in mindere mate dan velen wellicht verwachtten. De denk- en spraakgewoonten die al lang bekend zijn ontbreken niet. Hier vertoont zich wel de man die in zijn wereldsche verhoudingen zich veelal toont (om het eens op zijn manier te zeggen) „soepel en paicelijk gezind." Verder heeft de schrijver geen scherp oog voor tafereelen, :

beschrijvingen

kleur in zijn stantinopel en over. hij

Ook

Rumenië

er

oog op

heeft

hij

in

de

menschen ziel

weinig

slechts

;

men

gekeken.

alleen

Con-

Wel

hier niet vinden;

het vorstenpaar van hij van de nog warm en

verklaart

bevolking: „het gemoedsleven

klein- Aziatische

(iets bij

slaat al spoedig in rhetoriek

hij

kleine trekjes, genrestukjes zal

weinig

heeft

is

Damaskas) en

bij

is

er

maar de waarnemingen waarop die verklaring steunt dat heeft hij toch niet kunnen zien aan het onthoudt draaien der Dervischen. Ook in de ontmoeting met de Rabbijnen rijk" (p. 378),

ons;

hij

te Tiberias (p

452)

is

niet veel kleur.

in problemen, de wereld-historische

De

schrijver reist eigenlijk

problemen van onzen

tijd.

Al

massa van gegevens dient om te doen uitkomen, dat die problemen goed zijn gedocumenteerd en veelzijdig beschouwd. Doch dit is niet zoo. Ook hier is er veel meer groot-doen dan groot-zien. Want wat hij van de toestanden zegt vloeit niet uit wezenlijke kennis der historische en ethnische factoren voort, maar uit wat hij die

zelf in

73) noemt,

wat

beginsel-bluf zou kunnen aanduiden.

De

ander verband snedig „theoriën-sousa"

men minder toestanden

netjes

zijn

als

grof massief en

doctrinair

(p.

gezien.

Het

is alsof

de diepere stroom die onder de historische ontwikkeling loopt zich in theoriën en beginselen laat neerleggen en de volkerenmassa's door monotheïstische

of pantheïstisch

b.v. hoofdstuk I

polytheïstische theoriën in

Hulde aan de kranige makelij. Zie over het Aziatisch gevaar. Ik ben overtuigd dat

beweging worden gebracht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen