Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 277

§

De

8.

249

origine magistratu.

Vertaling door „onder ons" vertaald. Christus heeft niet in den mensch, maar in

de menschheid een

(7k/jv/7

van den Aóyic, dat

niet rry.pï-

kyhiTs. Hierin

lijke

natuur in Christus.

ligt

Hij

opgeslagen. yt.y.Ti(in

^'^

De klemtoon <Ty.pY.x

'^r^^

of

valt

op iyivirs Er

ÏTY.'r,-'j'^fTVj

staat

h rf, a-xpyu, maar

de unio uitgesproken van de Goddelijke en mensche-

zijde is de zeer juiste opmerking waaraan de Calvinisten niet voorgelegd, aan de Calvinisten genoeg recht hebben doen wedervaren, betreffende het symbolisc h-typisch karaktervan Israël. VII.

Van Anabaptistische

Hun redeneering was Overheden een

toestel

om

zich heen,

God de Heere

heeft

Overheidsgezag

gegeven werden, maar dat type behoorde

dit alles

dit alles tot

de

in Israël

uitwendig apparaat

ze,

dat

zoowel

voor

het

men

te kort

nu afgeschaft en terug was getreden.

de

lyuxl.

Daarom wordt

aan het Koninkrijk van

de Overheid op aarde bijhoudt, doet men Christus,

Israël

voor het priesterschap en de profeten regelen en wetten

als

gegeven en doet

in

den Hoogepriester en de

evenzoo het priesterschap en de profeten met

Dienovereenkomstig zeiden

hun profetenscholen.

Als

zeker

heeft Hij ingesteld

Die Overheid en dat koningschap hadden

profetie.

en

Zeer

deze.

maar ook

ingesteld,

te kort

dit alles

Christus, als

nu

prijs-

men nog

aan het profetisch ambt van

wanneer men de profeten nog bijhoudt en andere bronnen van kennis

naast de Schrift

wanneer men

er

stelt,

en doet

nog

priesters

men

te kort

aan het priesterschap van Christus,

op na wil houden.

wat Jezus Koningschap betreft, dezelfde fout begingen als Rome ten opzichte van het Priesterschap van handhaving van het priesterschap en de mis met haar Christus, door hare apparaat, omdat het priesterschap te niet gegaan was. Het is hetzelfde betoog,

De Anabaptisten

dat

betichtten nu de Calvinisten, dat ze,

de brief van de Hebreen voert tegen de Joden, die den tempeldienst

hielden, waarin gezegd wordt, dat het priesterschap van

omdat

in Christus het priesterschap

bij-

Aaron vervallen was,

van Melchizedek was opgekomen.

Ditzelfde nu brachten de Anabaptisten op de Overheid over en redeneerden Gelijk

het

terschap

opgegaan

priesterschap van Aaron vervallen

en opgegaan

is

in

:

het pries-

ook het koningschap van den Magistraat denzelfden Melchizedek. Daarom staat dan ook in Genesis, dat

van Melchizedek, in

is

zoo

is

niet alleen priester, maar ook koning was. Deze redeneering heeft veel, waardoor ze zich aanbeveelt en verlokt iemand lichtelijk om op dien weg mee te gaan. De Calvinisten hebben blijkbaar zich op dit punt niet sterk genoeg gevoeld en namen dan ook een ietwat dubbelzinnige houding aan.

Melchizedek

Het typisch-symbolisch, karakter van het priesterschap van

Israël

tegenover

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen