Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 643

Caput

De Sackamento Sacrae Coenae. §

III.

23.

De

zeggen dat de schemering, anderen, dan de

gen

hierom een

wat het

iets,

ker,

wiens

lijden

tusschen zonsondergang

tijd

afwijkende van dat der Joden.

ritueel,

Het paaschiam moest worden gebraden, mocht blijft

sacrae coenae. 169

Karaieten en Samaritanen hebben

stikdonker daardoor wordt aangeduidt.

en

institut.

is,

Ook deze

onvermengd.

niet

gekookt.

instelling duidt

Bij

braden

nl.

op den Zaligma-

en sterven zuiver moest worden gehouden van bijgevoegde

plechtigheden.

moest gegeten

Het

hierop

historisch

kruiden

dat

ongezuurd brood, wat

bittere kruiden en

met den toestand, waarin

moest

breken

Israël

De Egyptische zuurdeesem moest worden

het verkeerde. tere

worden met

duidt,

verwijderd.

zijn het zinnebeeld van het brood der verdrukking, dat

Niet een feestmaal,

maar een

Geen been mocht van

tijd

De zij

bit-

aten.

van worsteling ging men tegen.

worden gebroken.

het lam

Ook

duidt aan, dat

dit

het lam onverdeeld blijven moest.

Bovendien d.

er

mocht

niets

overblijven,

en

wat overbleef moest verbrand,

Gode gewijd worden.

i.

Wat

de

accidenteele

met de

verband

bepaling

betrof,

de

eenige

besnijdenis;

pascha stond

het

conditie,

die

in

rechtstreeksch

tot het

gebruik werd

men de besnijdenis ontvangen had. Ook moest men zich te voren beproeven hierin, of er ook levietische onreinheid aan den persoon kleefde. Maar wie onschuldig levietisch onrein geworden volgens Num. was, behoefde niet van den bondsdisch verstoken te blijven 9 7 en v.v. mocht hij het een maand later eten. De vorm, waarin het pascha optrad, was die van een sacra coena, gelijk bij de schelamim. De symbolische beteekenis was, dat God de zijnen in zijn huis was

gesteld,

dat

;

:

ontving en met een maaltijd verkwikte.

Dit had

maar

verbond

nis

den familiekring plaats

in

gebracht

;

Divini in de families niet

offer,

een

gestort

Nog

om

;

het

de tegenwoordigheid Gods

korban,

uit.

in zijn

het pascha niet centraal,

werd hierdoor

in

het gezin

tempel sloot de praesentia Numi-

Daarom was

maar ook tevens een

bij

nn?,

het paaschiam inderdaad een want het bloed moest worden

het altaar.

tweeërlei

was met

dit

pascha verbonden, het feest der ongezuurde broo-

den en het brengen der eerstelingen. gegeten, zoo

ligt

Als de eerstelingen van den oogst worden

daar achter een periode, waarin

men maanden

lang van het

verworvene heeft geleefd, maar een nieuw leven ving daarop weer aan. TrekEgypte ging men een nieuw leven in. En dat het feest der nli:2 werden toegevoegd, duidde typisch aan den overgang van den dood het leven der opstanding acht dagen at men ongehevelde brooden, eer men

kende

uit

hieraan in

;

de spijze des nieuwen levens gebruiken mocht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen