Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 320

:

:

Locus DE Peccato.

70

een kindje, dat uitverkoren

bij

Üooper; dan

de baarmoeder

in

de regeneratio, maar valt

in

Dat zulk

sterft.

ons de geschiedenis van Johannes den

zijn, leert

geen proces

er

is

en reeds

is,

een wichtje wedergeboren kan

in

één acte de

wedergeboorte èn de heiligmaking samen. Uit

deze

God middelen

feiten blijkt, dat

drie

bezat

om

de zonde

voor-

te

komen dat de erfzonde niet fatalistisch mag worden voorgesteld. Maar zoo zegt men, de gedachte, dat God een nieuwe wereld zou geschapen kunnen hebben is onschriftuurlijk. Het tegendeel blijkt uit Gen. 6:5 en Gen. 8:21, Ex. 32: 10, Mal. 2: 15. In Ex 32: 10 hebben wij dezelfde casuspositie; De Heere zegt tot Mozes laat mij dit volk vernietigen en Ik zal uit u een ;

;

nieuw volk voortbrengen

waaruit

;

dat het geen fatale noodzakelijkheid

blijkt

maar dat het ook anders zou kunnen gaan. In Mal. 2 15 wordt ons geleerd, dat God wel meer dan een vrouw voor Adam had kunnen scheppen, maar

is,

:

het niet deed,

omdat

gegeven werd

tot wellust,

5

Gods zocht

het zaads

hij

om

maar

m.

w. dat de procreatio niet

a.

Christus een lichaam te bereiden Gen. 6

Gen. 8:21 toont ook weer, dat de gedachte dat God naden val een nieuw

cf.

organisme had kunnen scheppen

niet onschriftuurlijk

het toelaat, èn dat de gedachte van iets uitte roeien plaats te stellen, schriftuurlijk

erfzonde geen

Vraagt

Waarom

:

erfzonde toch door

;

was

is

dat alsdan

bekend

Hij

bij

Gods

scheef

om

nieuws voor

in

de de

is

en ze dus geen natuurnoodwendigheid

is.

dan

niet aldus

geschied ?

—

dan

luidt

zelf

Waarom God

Maar

en bewerkt het anders.

het met een

want dan stond

en zijne engelen, als een wiens doen mislukt was. vat wil vormen,

maar onder de bewerking het

zoodat de pot mislukken zou, dan vervormt

wordt,

ging de

ons antwoord

Souvereiniteit te kort zou zijn gedaan,

zich

zelfs gedeelte-

Gods Almacht bij

er iets

het niet veel heerlijker geweest, als

Wanneer een pottenbakker een leem

zij is

:

dit

nieuw geslacht geprobeerd had ? Ie

want

dan volgt de conclusie noodwendig dat

het spel

fataliteit in

men ons

is,

is,

Staat het dus vast, dat èn

gerealiseerd in den zondvloed.

lijk

;

heeft een

koopman

hij

het leem

porselein in zijn winkel staan,

komt daar een scheur of barst in, dan moet hij het wegwerpen er is meer aan te doen. Welnu, tusschen de verhouding van den pottenbakker

en

;

niets tot

zijn

leem

en van den fabrikant tot

souvereine en de aan de

mensch

is

Souverein

;

fataliteit

daarom

eischt

het leem de mogelijkheid overliet

gen.

God moest met

zijn

vaas bestaat het verschil van de

gebonden macht.

om

Gods

het leem

zijn Souvereiniteit

Gods verhouding

Souvereiniteit, dat

weer

in

goeden vorm

zoo doordringen

in

tot

den

misvorming van te

bren-

de menschheid,

dat bleek, dat in die mislukking geen grens lag voor zijne Souvereiniteit.

Maar,

zoo

zou

men

kunnen

zeggen, had

niet terstond kunnen laten intreden?

—

God dan

Ons antwoord

het regeneratie-proces is:

Neen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen