Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 657

§

De

De

4.

conclusie staat in vs. 28

181

signis praeciirsoriis.

waarbij

v.,

hij

op de

Abraham

achter de creatie zelfs, dus zeker vóór

;

Hier wordt

komt.

iKkoyi]

dus de diepste wortel van heel het beleid Gods met

Israël ontbloot,

en die

ligt

een geheel universalistische

wortel en regel alzoo.

Deze

Cap. IX, X, XI.

vormen samen één pericoop, welke ons de ons moeten voorstellen omtrent dejoodsche

drie capita

openbaring geeft van hetgeen wij natie,

nadat ze hare positie

der Joden

IX

cf.

3

2,

1,

:

ulo^ta-ix

d.

{pL

aSeXfol

hoc loco

i.

woord

stamgenooten gaat de apostel hier spreken,

zijne

Israël als

nu

Israël

in

voortkomen de Christus

Ten tweede

bekeerd

zien, dat zulk Cf.

IX

werd,

6

:

—

nu

dat

als

is

het

Israël

is

cf.

Wie dan

X

1

:

God

als

Vader, naar

d.

i.

Israël zich tot

het heilige zaad,

God

heeft aan Israël de l^rayyeA^'a gegeven.

niet

de belofte Gods gebroken, waar

dan

we

en dies buiten die belofte valt ?

Israël afvalt

eigenlijk alleen (TTcipyL'x

(TTckpyLx

maar den naam van

gerekend of

tot dat Xv-^ixx

Israël

die alleen

;

worden

van Abraham gehouden, gerekend. Niet Ismaél, maar liever is het

a-TTtpixa. Tr,q zKXoyr.t;

als

;

en niet Ezau,

zoodanig door den Heere

behooren ? God de Heere heeft alleen aan het echte

de belofte der eeuwige zaligheid gegeven en de onderscheiding tusschen

kern en bolster vwrdt door niets anders gemaakt, dan alleen door Gods

machtige verkiezing

geopenbaard en dus

de

v.v.

van dat oorspronkelijke

5 Ac'^a^a kot' iyJ.oKrv

'cKXayr,.

is,

op

maar Jakob was het zaad, reeds vóór de geboorte aan Rebekka aangewezen (vs. 11 en 12). (TTripfjix

is

Neen, want dat deel, voor hetwelk de Christus eene opstanding

10.

verdient

bij

:

een groot deel van

voor het geestelijk Izak

zoo

4 hunner

deze zijne geestelijke positie stond, moest daar-

XI

beheerscht en bepaald door

a-apKy.) VS.

doch met de komst van dien Christus houdt dan

;

cf.

y.(XTa

kinderen" door den Heiligen Geest

de Heere."

zegt Paulus, dat een deel

heeft

Doch,

tot

volk tot kinderen door

ook deze exceptioneele toestand van Christus

^ou

a-uyyeveïi;

cl

„aanneming

„Israël is mijn zoon, zegt

:

Zoolang

vs. 5. uit

/xoo,

niet

maar de aanneming van het

Niet dus over de positie

in het heilige verloren heeft.

maar over

in het heilige,

is

(vs.

15),

er volstrekt

(vs.

13,

Reeds

14).

waarom de één

in

niet en

oude

tijden

was

dit

vrij-

aan Mozes

de andere er wel toe behoorde

geen onrechtvaardigheid

bij

God

en

is

Israël in

geenen

deele misleid.

Nog

dieper

expresselijk

dringt

had

Paulus hierop

rechtvaardigheid te toonen

(vs. 17)

„zoo ontfermt Hij zich dan, diens

Dan

gaat

doch nu

de apostel

niet

in

door

te

doen geboren worden en koning

om

tot

wijzen op Farao, dien zijn enz.,

om

in

hem

God zijne

en daaruit trekt Paulus nogmaals de conclusie Hij wil,

en verhardt, dien Hij wil" (vs.

de schepping terug, evenals

de zedelijke wereldorde aan

te

in

toonen,

18).

V tot Adam doch om te wijzen cap.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen