Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 866

Locus DE Christo (Pars

50 verklaring, dat Hij

verstand

zijn

in

is

nu de kennisse Gods

wordt nu geduid ? en

zijn zij

hem

in

9

Matth. 4

flic

9

1

:

42

;

neen,

zelf,

Daarom

6 en 60

:

verduisterd

zoodanig aan-

als

wijzen op Christus

zij

heet Christus ook de

Deze uitspraken der

1.

:

is

Wanneer komt nixn opgaat. Wie

het N. T. rechtstreeks op Christus toegepast. Jes.

in

9

:

Luc. 2:32.

in

Vooral

in het

Evangelie van

bestond Christus met opzet als rs

aanleiding

stellen geschiedt dit, cf. Joh.

te

geworden.

de profeten en apostelen

bij

16; Jes. 42

:

voor wien

Johannes,

is

Als in die duisternis r:

?

licht, cf. Jes.

worden dan ook

in

heen

slechts stralen van Zijn licht.

profeten 1

Efezenbrief zegt, dat de mensch

om hem

Niet de profeten en de apostelen

Zon, als bron van

:

De

^tix,-.

het O. en N. T.

in

—

zelfs

tg

dat het donker

;

Tertia)..

1

4;

:

1

9; 3

:

:

19; 8

12; 9

:

^cLu-

5

:

12

;

voor :

46.

Voor Johannes lag deze oorzaak en rede daarin, dat hij Christus inlijfde als Acyct;. 'O Aóyog is de Uitspreken Dus hangt het begrip van b Aóyoc en van

'o

profeet

Profeet ziet op den Aóyog. Niet de Vader of de Heilige Geest

saam.

maar de Zoon d.

de Uitspreker, daarom heet

is

de logische opvatting (de opvatting

i.

Zoon van God

Logos-zijn van den lijk

werd,

van

zijn

dat

Hij

Logos,

de

wat voor

Logos-zijn" en wat Hij

Johannes

bij

hebben

Wij

wordt.

„profeet-zijn"

zijn

want

als afschijnsel

den mensch ingeschapen.

in

hierbij in

ligt

Het

is

dus wel

te

zijn

menschelijk bewustzijn indraagt.

in het

y.^B-cry.

n

nu een der condities, waardoor het moge-

is

profeet

die

tusschen

onderscheiden

ook

het menschelijk bewustzijn inging,

in

Logos-zijn werd het bewustzijn

dus bepaald

Hij

Aóysg) van het wezen Gods. Dit

als

„Zoon- en

Het een

de

is

grond van het andere, maakt het andere mogelijk. In Joh.

1

1

daarom ró

laat hij

4 zegt

als hij VS. dit

:

ïv

:

«irw

^oj/;

van den Logos gezegd

;

kxI

yiv

doeld

Aóyog

de

is

plaats

Middelaar

:

;

y.y.1

ro

kan

h

vandaar

kxI

toond

13<

als „het

(pdg,

zelf oir.

En nu wordt voorts verschenen licht"

en wordt gezegd, dat

dan Tó

xWó

o-kotIx

aangekondigd maar Johannes etc. tot VS.

zij,

(pitg

o'j

—

in

dit is

olrog

r;j

Immers

zijn.

dan WOrdt %ibj

Trphg róv

met ^wu

tpCyg,

ytxl

hier be-

de

in

dus het schijnen van den

y.xTÏ'Axfiiv.

ró

r,v

als

,

:

Aóyog

rCtv ai/3-/?ojjrwy

niet uitgesproken, dat

(TKCTix (pxivsi

rr,

yj

ro

r,v

En nu zegt Johannes van dat <pw

Schepper.

als (pCjg

^W/7

yj

er gaat toch aan vooraf

TTxvTx SI odrob ïyiuiTo. Duidelijker

2'ie

eerst optreden in zijn

(pC^g

«AAa

Hij

werd door Johannes

/iixpriipr,a-y;

Tzpl

to~j

^wt-óc

verscheidene plaatsen Christus aange-

de vervulling der profetie

die Christus niet

de donkere bewustzijns-wereld

aannemen de TKhrog (sit

in Jes.

60

:

1

hebben

liever

venia verbo) van het aardsche

leven verkiezen boven de helder lichtende wereld van den Christus.

De <pxtv(j)v

die

profetie kv

wordt

(xl>y^fj,Yip(ji

wordt

ingedragen

Petri

II

TÓTT'ji.

1

Christus in

:

is

19

in

hetzelfde beeld

genoemd een

de kaars, hier de kandelaar

(niet

K^^fvog

de zon),

een donker vertrek en nu verdrijft de kandelaar de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen