Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 312

Locus DE PecCATö.

62 Cap.

2.

bevat de getuigenissen def doctoren

uit

verschillende kerken, die aan

de onderschrijving der symbolen deelnamen. Cap.

3.

bevat de getuigenissen der Fransche en Geneefsche theologen.

Cap.

4.

bevat de getuigenissen der Britsche theologen.

Cap.

5.

bevat de getuigenissen der Nederl. theologen (ook

Arminius).

v.

Cap.

6.

bevat de getuigenissen der üuitsche theologen.

Cap.

7.

bevat de getuigenissen der Augustiaansche theologen.

Cap,

8.

bevat den consensus Patrum Ecclesiae, ook

Cap.

9.

bevat de getuigenissen der Scholastici en Mystici.

uit

de Roomschc Symbolen.

Een Appendicula behandelt de afwijking van de Socinianen en Remonstranten, het geheel sluit met een judicium van de theologische faculteit van Leiden waarin toen

Met

o.a.

Polyander, Trigland en

Von Spanheim zitting hadden. Adami een sententia com-

recht kan dus gezegd, dat de imputatio peccati

munis totius Ecclesiae was.

De Schot Camero van Glasgow was de weer verstoord

ingetreden rust Hij

;

eerste die na de Dordtsche

terwijl alles sliep zaaide

hij

Synode de

het onkruid.

geen grove dwalingen, maar begon met Piscator aan de waarheid

leerde

knabbelen.

te

heeft

voerde de

Hij

passiva

gehad.

lijkheid

de jongelieden

schreef

Hij

had Christus slechts een oboedientia

leer in, als niet

veel,

maar trok door

van vernuft en talent

Sedan, maar kon het daar

niet uithouden,

want

hij

was

persoon-

zijne zachte

was Professor

Hij

tot zich.

legitimist,

te

leerde eene

oboedientia passiva tegenover de wereldlijke overheid, verbitterde daardoor de

Hugenoten, en zoo gebeurde Hij

had drie jongeren

gelijktijdig et

te

Saumur professor werden

meerden

begonnen Dit

is

sche tegenstanders definities.

en

de

leer

te

;

leert

bestonden

Trinitas

uit

haar

bool van Athanasius en concilie

v.

Toen

1632

verdedigen

tegen

met de Saumur-

zij

fijn

gesponnen

Alleen over de Christologie

zulke definities, maar die wa;en van de strijd

met de scholastieke

Nicaea).

De

Christelijke

met de ongedeelde, ongesplitste waarheid der Schrift tueele

te

doen hadden nooit gebruik gemaakt van

Roomsche Kerk afkomstig,

in

theologice

men, dat de Gerefor-

de Gereformeerden hebben voor

Vergelijk onze confessie en catechismus.

der

in stellingen

met scholastiek de waarheid

zijn

onwaar

en vandaar

Gewoonlijk

scholastice de waarheid aanvielen.

Saumur.

1625 op straat vermoord werd.

het, dat hij in

La Place, Amyraut en van der Capelle, die

:

ketters.

(Sym-

Kerk begint

altijd

te belijden.

Arminius, Payon, Amyraut en La Place met hun intellecopgekomen en hebben getracht de spil te verzetten, waarom bewoog. Daartegen zijn onze theologen opgekomen en zijn de

zijn Piscator,

definities

de theologie zich kettersche

theologen

op hun

meent door de waarheid

intellectueel terrein

te verdeelen,

gevolgd en zeiden

:

„Als

gij

haar onhoudbaar te maken, dan zullen

i

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen