Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 302

Locus De Deo (Pars Prima).

284

alomtegenwoordigheid

almacht,

moet

voorstelling

En tegen deze almacht? De

onmededeelbaar waren.

enz.

Wat

bedenking geopperd.

wel degelijk

toch

is

waar? Absoluut bezit geen schepsel macht. Het schepsel maar God alleen de absolute macht. Maar met de heiligheid staat het precies eender. Een mensch bezit niet de heiligheid van God. Neen, de mensch is heilig, maar God bezit de absolute heiligheid. Sensu absoluto

absolute macht, niet bezit wel macht,

zijn

dus beide macht en heiligheid alleen

Nu kunnen we lute

macht

God, sensu relativa

in

den mensch.

toch niet zeggen, dat de absolute heiligheid wel en de abso-

mededeelbaar

niet

en mededeelbaar

is.

in relatieven zin.

maar ook

nali,

in

Want beide zijn onmededeelbaar in absoluten De mensch is geschapen in sanctitate origi-

potestate originali. Precies zoo

in

Absoluut tegenwoordig

woordigheid Gods.

heeft wel veeltegenwoordigheid.

Op

dit

is

God

is

het met de alomtegen-

Maar een mensch

alleen.

oogenblik strekt onze tegenwoordigheid

zich veel verder uit dan tot de praesentie van deze plaats. Reeds

onze zoo

bij

mensch op onderscheidene plaatsen tegelijk ageeren. dat is in den mensch relatief. Zoo is het ook met de

kleine ontwikkeling kan een

Wat

in

God

absoluut

Heerschappij

souvereiniteit.

ook

tot

den

is,

absoluten zin bezit alleen God.

in

mensch gezegd, dat

hij

Maar toch

is

Daar

„heerschen" zou over de dieren.

wel terdege maiestas ook op den mensch.

ligt

aardig die indeeling dus ook klinke en hoe gemakkelijk ze ook

Hoe

is toch eigenlijk onjuist.

maar dat

de

ethische

absolute gelijk

is

niet

wordt

mededeelbaar zouden

virtutes

alleen

het

in

virtus

woord

zijn,

men

hierdoor ontstaan, dat

zij,

ze

in absoluten zin medegedeeld,

worden meegedeeld pro mensura humana.

alle virtutes

misverstand

Geen enkele

bij

zelf heeft uitgedrukt.

Het

niet zoo,

is

en de andere

niet.

Dat

de ethische virtutes het

Had men maar gesproken, was die

almacht, zoo ook van alliefde, albarmhartigheid enz., dan

van

verkeerde voorstelling nooit ontstaan. In de Heilige Schrift vindt deze voorstelling en indeeling dan

minsten

steun.

Neemt bijvoorbeeld éen

ook geen den

dat hier voor de hand

begrip,

eeuwigheid, die toch zeer zeker eene absolute Goddelijke eigenschap

daarom

eeuwigheid

die

tot

God beperkt?

die

ligt:

Wordt

Neen, ook aan den mensch geeft

God een eeuwig leven. En verder onderzoek heel

is.

leert,

dat de Heilige Schrift met

onderscheiding van mededeelbare en onmededeelbare eigenschappen

in flagranten

strijd

is.

Welke indeeling komt dan meer met de Heilige Schrift overeen ?

De aan

eenige weg,

om

het grondbegrip

waarin

de

relatie

tot zulk

van

tusschen

den

eene indeeling 7\)tv

God

dW. Dat

en mensch

te

geraken,

is

ligt

is,

dat wij aansluiten

een Schriftuurlijke gedachte, afgeteekend. Daarin

ligt dit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen