Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 131

§

De

4.

wordt ingenomen, dan

Theologie ject

van

met twee subjecten kan

dat er

dat door de

is,

spreekt het vanzelf, dat het generale sub-

wetenschappen saam een

alle

103

Maar zeggen we,

niet.

van wetenschappen een eigen veld

organisme

groote

het

we

doch hierover sprei<en

qualificaties bezitten, in

theologische en de vier overige faculteiten.

niet bestaan en

is

moet

niensch

Eén organisme

zijn.

een ondenkbaar

Wel

iets.

bestaat

maar daaruit kan niets geconweet, hoe zulke wezens bestaan. Gelijk er in het

de uitdrukking Siameesche tweelingbroeders,

omdat men

cludeerd,

niet

maar één subject is, zoo is er ook in den mensch maar één subject, want waren er twee of meer subjecten, dan zouden er ook meer organismen in den mensch bestaan, omdat elk subject door een eigen organisme werkt. dier

De eenheid van subject maakt de onderscheiden deelen tot een organisch neemt men het subject weg dan is er geen organisme meer en gaat

geheel

;

het lichaam onmiddellijk tot ontbinding over.

We heel

ons dus op

stellen

is

en dat er

Wat

nu het subject

is

standpunt, dat de wetenschap één organisch ge-

dit

ééne organisme een organisch deel

in dat

de theologische studie ?

in

dat theologie heet.

is,

het hetzelfde als het

Is

subject in de juridische, logische, natuurkundige en medische studiën ?

Antw. Het

is

Dat het

subject

menschelijk

dan

anders

niets

is

bewustzijn,

dat

menschelijke logos.

de

subject

is

van

organisme der

het

wetenschap. Met logos of het bewustzijn van den mensch wordt niet bedoeld

de logos van

A

van

voor die

wel

en

Rusland

die uit de zesde

want wetenschap

of B,

geslacht,

schelijk

eeuw

;

zoo,

dat

die

b.v. of uit

dat

is

gemeen goed van

de studiën van iemand de

uit

lO^e

eeuw

in

den voor-Christelijken

heel het

in

men-

Afrika helpen

de hand werken met tijd.

Het

is

alles

één

organische arbeid. Daarentegen wordt wel met den menschelijken logos bedoeld

de ideëel e logos van het menschelijk geslacht.

Wil men dus prijsgeven het

wetenschappelijk karakter der theologie en zeggen

:

dan kan men haar gaan

innemen

sollen

in

schappen

het

maar

bniten de Gratia zegt

;

uit

der

neen,

„Ze

is

geen wetenschap"

halen en naar willekeur met

dan moet ze een eigen

terrein

wetenschappen en moet ze met die weten-

hebben, als de logische, juridische, medische en

subject

studiën.

Communis

men evenwel

organisme

eenzelfde

natuurkundige Specialis

haar

Deze

laatste

nu

zijn

niet

te

kennen

uit

de Gratia

de Gratia Communis.

Communis, dat ook voor de theologische studie naar wetenschap en het vermogen om te studeeren krijgt men niet door wedergeboorte, maar is iets, mat men in het natuurlijk leven, dank zij de Gratia Communis, bezit. Logisch denken, goede dialectiek, bekwaamheid fn het trekken van conAlzoo

is

het uit de Gratia

het subiect opkomt.

clusies

en

De drang

redeneeren

zijn

instrumenten

voor de theologie.

Deze gegevens

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen