Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 668

LOCUS DE Sacramentis.

194

ontvangen,

en

pascha

het

en

gegeten,

hierop

de zin

schijnt

in dit Artikel

te doelen.

De nadere gebied

bepaling der requisita vloeit voort

StxKpmiy,

te

voor men

tot het

uit

avondmaal

1

Cor. 11

29,

:

waar Paulus Hiertoe zijn

zal toetreden.

Wat den

natuurlijk een aetas competens en een geestelijke verlichting noodig.

ouderdom

betreft,

deze werd

ook

oudtijds gesteld ongeveer in het 14^ jaar (zoo

Later stelde men dien op 18 a 20 jaren. Ten onrechte; het was door opkomen van het intellectualisme, toen men de bevoegdheid om tot het avondmaal te worden toegelaten liet afhangen van het al of niet slagen voor een zeker examen. Wel mag het verschil van hemelstreek, wat op de vroegere

Calvijn).

het

of latere rijpheid invloed heeft, gelden.

men niet gecensureerd zij, positieve en negative op te vatten. Positive, doordien men niet mag toeloopen, maar het recht van toegang moet verkregen hebben. Hiertoe doet men in het openbaar belijdenis, derde requisiet

Het

waardoor de deur,

die toegang tot het

avondmaal

verleent, ontsloten wordt.

belijdenis heeft echter nooit een zelfstandige kracht

Deze

Roomsch

Collegiaal,

Wat nu de den verstaan is

dat

is,

en

zijn,

tot het instituut

dit te

;

negatieve zijde der censuur betreft, zoo moet als

meenen zou

van het vormsel leiden. censuur wor-

alle

geoefend door God, die voor Zijn heiligheid waakt. Deze censuur

tweeërlei, 1^ van den Heiligen Geest in het hart der geloovigen, en 2e een,

die

De

uitgaat van den Heiligen Geest in de kerk.

censuur

soonlijke

ook

tot

in de conscientie

dit

;

moet goed

de rechte opvatting van het tweede te geraken.

deze nooit

daar treedt

omdat men op

het

in

om

zoo

verviel,

sluit

er

zoo mocht

hij

zijn

zonde handhaven

censuur aanstonds

alle

de per-

is

oog gehouden, om

Waar de

tucht intreedt,

voor

niet

wil,

Zoo iemand

tot

God

wil

een gruwelijke

gerust nog dienzelfden dag aan het avondmaal,

ware boetvaardigheid tusschenbeide

klein leugentje deed,

het

der zonde of des ongeloofs wille, maar alleen,

oogenblik

breken, geen verzoening er over inroepen wil.

zonde

zelfbeproeving in

uit,

poenitentia

gekomen.

is

tollit

zonder daarover boetvaardig

De boetvaardigheid Iemand, die een

censuram.

te zijn, zal zich

een oordeel

maar een boetvaardig moordenaar den zegen des avandmaals wegdragen. is de vraag slechts, of de zonde, al is die nog zoo groot, op Christus Het

eten,

gewenteld

De

is.

roeping der kerk

conscientie

zoo

sterk

is

dus, naar

mogelijk

censuur scherp doorga, maar ook,

zwak

is,

in

Cor.

1

wakker

om

den naam van Christus

te

11

:

27,

Ook ongeloof

en

ketterij

opdat

den boetvaardige, waar

tot het

avondmaal

Zonde, waarover boetvaardigheid komen moet, delijkheid.

28 en 31 tweeërlei

sshudden,

is

te

:

om

de

de persoonlijke zijn

geloof

soms

noodigen.

zoowel ongeloof

moeten boetvaardig beweend.

als

onze-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen