Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 18

;

;;

Locus DE Providentia.

18

verband

gebracht

voornaamste probleem)

(het

„Ons tevreden houdende, dat

haakt.

en dus soteriologisch aange-

wij leerjongens Christi zijn" hier

is

de

voorzienigheid met ons discipelschap van Christus verbonden.

Dus

de

:

Geref.

Belijdenis

en Kerk

is

onder

alle Christel. Belijdenissen en

naast den weg maar daarmee één geheel vormt. Tot volle ontplooiing is deze opvatting gekomen in het dogma der Algemeene Genade, hetwelk noch bij de Roomschen, noch bij de Lutherschen gevonden wordt. De poging om

Kerken de eenige, die

beslist uitsprak, dat de voorzienigheid niet

der zaligheid staat

menschel.

geheele

het

den

leven, natuurlijk en geestelijk, burgerlijk en kerkelijk in

voor de eigen

en

staat

ziel

door één gedachte

proces van het einheitliche bestel Gods, uitgesproken

Het

het

in

ons

is

dogma

niet te

is juist

beheerschen

te laten

als

het karakteristiek Gereformeerde,

der Gratia Communis.

doen

om

een blaam op de Luthersche Kerk

te

werpen

ze heeft deze kwestie niet met opzet willen negeeren of de beide lijnen naast

maar ze

plaatsen,

elkaar

om bekommerd,

heeft zich er niet

begin af een meer subjectief-mystieke opvatting en

Daarom vinden we

bestuur en de wetenschap over.

samenhang tusschen gezegd,

eens

overgelaten.

Volgens

geweest

de Roomsche Kerk

leer

in

de

huldigde van het

rest

aan het staats-

Luthersche landen geen

Dat

politiek en religie, theologie en wetenschap.

niet een beginsel Bij

haar

liet

staat

het

is

de Luth. maar ze hebben

bij

is,

nog

dit alles

het echter wel degelijk als beginsel gesteld.

een

leven

natuurl.

trap

lager dan het geestel.

Gods gave van het genadeleven, door de Kerk geschonken, heeft een hooger stadium te weeg gebracht, waarop het natuurl. leven niet is aangelegd en dat

nooit zou hebben kunnen voortkomen.

daaruit

Het natuurl. leven

is

een

gekomen zijn (pura naturalia) dat de mensch geroepen wordt tot de gemeenschap Gods geschiedt door een extra-potenz, erbij gekomen van buiten af. Daarom trekt de Roomsche Kerk die

planting,

al

nooit tot hoogeren toestand zou

hoogere

het

en

edele in de Kerk

;

we

vinden daar een kerkel. kunst, een

wetenschap en een leven door kerkelijke ceremoniën omgeven. Daartegen

kerkel.

protesteerde bestaan,

is

Calvinisme

het

;

het

hoogste,

ontplooiing van de potenzen,

in

dat

eens

reeds in de schepping, want „alle dingen zijn door het

Nemen we nu Christel, geloof, a.

Men

gebied

wezen

die

twee elementen

dan krijgen

we

:

de

eeuwigheid

zal

Woord gemaakt."

het algem. voorzienigheidsgeloof en het

drie richtingen.

kan het natuurl. leven ignoreeren en zich terugtrekken op het geestel.

(alle dualistische, spiritualistische ;

in

de schepping gelegd. Christus was

klooster

;

ascese)

en eschatologische secten

;

monniken-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen