Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 336

:

LOCUS DE PECCATO.

86

Dan

was.

dood,

is

gebrand

nog wel, maar afgekapt en verzwakt. En daar

ze er dus

verdorven

en

verstorven

Neen, zeiden

:

een gerechtigheid geweest

heeft, dat er

Rome

duisternis veranderd",

in

tegenover stelde

onze Kerk

Confessie

als

hang

lezen,

ook

waar, dat na den val

Hier

wij

in

XIV der

strijd

met

Art.

dat

tweemaal

Want

is,

daar-

;

wij steeds de

scheen de samen-

al

plaats. is

der nature nog overgebleven

is,

en IV § 4 zegt

111

:

originalis

;

Quo modo

p

e

Maar

zelfde beeld

dit wordt opgelost, maar voor een andere

terwijl hier

gehandeld wordt over het lumen naturae, wat

cc at u

ingewikkelde

Confessie.

't

de Confessie Art. XIV wordt bedoeld het lumen

quaesties uitvoeriger besproken

meest

klein lichtje

is,

in

van nature afgescheiden van de zonde

^

licht

volgt terstond na

„Wel

1618, Leerr. Hfdst.

een mensch eenig

bedenken,

zaak gebruikt wordt. justitiae

zijn

alles

het licht, dat in ons

Zoo moeten

duisternis.

onze

behoudt eenige kennisse van God, van de natuurlijke dingen, ....

schijnbaar

is

wanneer

al

nog een

er brandt

:

is

„overmits" op

dit

De Synode van Dordrecht hij

zei

alles

:

Daarom

is.

„overmits

:

;

wij zien, dat er een vuur

geschreven tegen Rome, en dan

eerst onduidelijk

waardoor

kunnen

zijn

meer van over

ze, er is niets

alleen

;

vermelden der kleine overblijfselen

het is

is

tegen opgekomen

vaderen

m

in

worden

or

den mensch

bij

Later zullen deze

inzit.

Liberum Arbitrium.

't

iginale p

r o

p ag at ur?

Dit

is

quaesties; voorop laten wij gaan de definitie

uit

een der Alsted

:

Quaestiones Theologicae Cap. XVIII quaestio 25 pag. 128. Dei

„Justa

imputatione

et

ordinaria lege generationis

Deus negat gratiam suam atque

cui

;

cum primum anima Adamo,

infunditur corpori, a parentibus tracto, exsistit persona rea in

rationalis

ita

ob primaevam apostasiam

exsistit in

homine corruptio."

Om

een conclusie

tot

te

komen

zullen wij eerst hetgeen vroeger

bewezen

is,

recapituleeren

De mensch moet

Ie

den

;

dat heeft

niet uit

dichotomisch

dichotomisch, niet trichotomisch onderscheiden worin

de compositio van

de

ziel,

noch de

ziel

dien zin, alsof de ziel ons ik zou ziel

en lichaam het ik ontstaat.

wordt dus dichotomisch verdeeld. 2e

maar

het lichaam,

ik

heb

ziel

zijn,

maar zoo,

Niet het lichaam

en lichaam.

Het

ik

—

de bijeenkomst van ziel en lichaam op zich zelf doet den peisoon maar de daad, waardoor lichaam en ziel samenkomen en waardoor God een persoon doet ontstaan, is de wondere scheppingsdaad Gods. Gen. 2: 7. 3e Generatio is de organische verbinding, waardoor een mensch zich verNiet

ontstaan

;

bonden gevoelt met andere menschen

;

generatio

is

dus de verbindingsband

tusschen den mensch en de menschheid. 4e

De

ziel

ontstaat

niet

per

traducem

maar per creationem.

Dat

is

d^

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen