Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 703

CaputIV. Geschied, van het dogma van het Sacr. §4. De Reformatie. In in

wil

zijn

een

kort

hij

geheel

deze

stukje

zijn

gewoons

zeer

iets

Het woord „sacrament"

sacramentsopvatting uiteen.

weg hebben, omdat men

toch

het

terwijl

Zürich 1832. Dl 3 pag. 228 zet Zwinli

et vera Religione."

„de falsa

daarin iets mystieks zou willen zoeken,

De

is.

reden, die

hij

hiervoor opgeeft,

de sacramenten kunnen onmogelijk de zonde vergeven, want

:

kan God doen (tegenover Rome).

229

Anderen, zegt

is

dit alleen

willen er teekenen in zien,

hij,

mensch moeten verzekeren „quae interius fiunt", alsof iemand verzekemoest van wat in hem geschied is, op het oogenblik, dat hij met

die den

ring krijgen

wordt overgoten.

water

geen

is

wordt

noch

scientie,

zoo men die eenmaal

;

water meer baten, een

er

het

heeft,

zoo kunnen geen woorden, en geen doop-

werd daar de gansche Jordaan

God gedwongen worden

wij het uitwendige teeken gebruiken.

Wij binden

heeft ingesteld.

binden

God

Wanneer

God

Hij vergeet, dat

maar God

niet,

zijn

gebonden aan

die geestelijke zaak te geven, als zelf het

sacrament

heeft zichzelf daaraan willen

ontvangen niet de genade, maar het teeken

de ongeloovigen

en

;

toe gebruikt.

zou de actie van den Heiligen Geest

zoo en

sacrament,

;

werking plaats had, op het oogenblik, dat men het sacra-

geestelijke

ment ontvangt,

al

menschen weten niet, wat geloof is het maar een verzekering, die medegedeeld

Zulke

imaginatio,

ter

verzwaring van hun oordeel.

Dan, zegt ciale

wil men, dat de sacramenten niet verzeld gaan van een spe-

hij,

werking van

die te voren

den

Heiligen

meegedeeld.

is

Immers, zegt Zwingli, dan zijn geloof

verzekerd

Derhalve

is,

hij

het gevoelen der Anabaptisten aan.

Als men eenmaal van men geen nieuwe geloofsverzekering meer noodig.

de doop niet meer noodig.

is

heeft

de sacramenten slechts ceremoniae, sive neotericorum, sive vete-

zijn

homo

rum, quibus se

Geest, maar teekenen zijn van een genade,

Hier tast

Deze sacramenten

ecclesiae probat aut candidatum aut militem esse Christi." zijn

het corpus, door het

twee

in getal.

avondmaal betuigen

Door den doop worden wij leden

wij ingelijfd in

van het lichaam van Chris-

tus te zijn. Zijn

geheele stelsel

Heiligen Geest zijn,

tigd.

Maar wel te

dus, dat

vloeit

leven,

d.

i.

er

de

de

In zijn Fidei ratio.

tam abesse

24) ut

laat

iets

uitwendigs worden beves-

der goede werken

om daarmede

van Christus wil worden, en ook pag.

het hart werkt door den

om

verplichting uit voort,

eisch

ook de sacramenten gebruiken,

1840.

God immediaat op

en deze overtuiging kan nooit door

koren

Christus

is

daardoor krijgen wij de verzekering, dat wij werkelijk uitver-

;

zijn

;

naar den regel van

en daarom moeten wij

te betuigen, dat

men

krijgsknecht

krijgsknecht blijven wil.

Zürich 1530 (Niemeyer, Collectio Confessionum. Leipzig hij

zich

aldus uit: „Credo, imo scio omnia sacramenta,

gratiam conferant, ut ne adferant quidem aut dispensent".

.

.

.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen