Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 376

;

Locus DE Peccato.

126

Het

doorwerkt. neen,

aldus, alsof het

niet

is

moet genomen worden

geloof

het

hebben van geloof voldoende ware, als inwerkende op onze gedachten,

woorden en werken. Dan is er maar één goed werk en dat is het „gedreven worden door het geloof in Christus" en maar ééne zonde: „iets te denken, te spreken of te doen buiten Jezus Christus om."

l.Peccata venalia en mortifera. Deze onderscheiding standpunt

der

kleine

vergeeflijke

of

daarom

men zeggen wilde

maar

in

Roomsche kerken

Dit stelsel staat tegenover

de

zonden

we

die

niet.

buiten de wet

staat de dood waar de Wet

;

ligt

;

beheerd worden

Met

eerste zijn alleen de

't

te

theorie

gelijk wij ;

in

er zijn vele dingen, niet.

men het menschelijk leven als een door God beheerd wordt, een gedeelte

onze Oost landerijen hebben, die beheerd en die

dat

God voor

één

den

onder

Almachtige,

zijn

wet en

staat,

gedeelte niet,

maken

van het

doen

niet

wij

geen wetten.

terrein des levens

wij dus te kort aan de

Souvereiniteit van God.

dat het geheele terrein des levens als liggende

Maar

voor het deel, dat wij onder ons beheer hebben, maken wij

beweren,

God,

laatste

daarin, dat

ligt

wetten zou gemaakt hebben, voor het andere

in

't

doodzonden zonden en

van zegt en daarvan geldt de vloek dus

Almacht en Alomtegenwoordige geloof

bega die dus

Rome vindiceert dit door te zeggen, dat er dingen om doen. Op alles wat in den jNó^jc verboden staat,

voor het deel, dat niet onder ons beheer

;

;

vorige als pool tegenover pool; volgens

beschouwt, waarvan een gedeelte

terrein

onbeheerd

„Wacht u voor de doodzonden,"

die overtredingen zijn dus mortifera.

niets

De grondfout dezer

wetten

't

volgens

gelijk,

overige eigenlijk

zijn,

:

„Kleine zonden doet ge toch overal

:

hemels naam, doch wacht u voor de doodzonden!"

's

alle

;

die

zonden.

staat overal in de

alsof

zijn

die wij zoo straks bespraken zij is het ook spreekt van erge of onvergeeflijke en Deze distinctie is door Rome overgenomen

dezelfde,

is

maatschappij,

De

Belijdenis

Schepper des hemels en der aarde"

beschouwd worde

als

:

„Ik

eischt,

door God beheerscht,

regeling.

Omdat dus van Godswege niets onbeheerd is gelaten en de Alwetendheid Gods verbiedt, aan te nemen, dat er gevallen kunnen voorkomen, waarin niet

voor

voorzien

is,

God geen

zoo volgt daaruit, dat er geen geval voor kan komen, waarvófj.sq

heeft gegeven.

Dat alle zonden niet gelijk, maar ongelijk nog deze toelichting noodig. Ik in

kan

stellen

het creatuur.

zijn,

tegenover elk zijn een worden: het Of,

om

een beeld

te

heeft in verband hiermede

zijn is in

God

;

het

worden

gebruiken, denken wij Christus en Zijne

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen