Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 340

2

Locus DE Ecclesia.

160

kon

vonnissen

zijn

het

uitvoeren,

zelf

hadden

alleen

niet het jus vitae

zij

ac necis, hetwelk aan den procurator overbleef.

De

de Jeruzalemsche

van

leden

waren

nu

kerk

van het Sanhedrin,

los

hun conscientie was gebonden aan het gezag der apostelen, die

dezen zin

in

het Sanhedrin voor hen vervingen. Doch, zoolang die kerk in Palestina

stond

onder de

zij

woonde,

de landsoverheid van het Sanhedrin.

jurisdictie»

Van de

ééne zijde werd dus het Sanhedrin verworpen, van de andere zijde werd het

Zóó

geëerbiedigd.

22

alleen

Acta 23

is

5

:

te verstaan.

stonden

er,

wat

zouden noemen, politie-agenten

wij

Ananias beval,

dat

degenen,

aan

te

slaan.

hij

den Hoogepriester

maar

zijn

hetzij

met

civiele

hen

tot dat

Zij

Dit

als

feit,

wij

Stellen

absoluut

autoriteit,

of

vrij,

(kpyjj^v

ro'j

Wel woonde Paulus

X%z~j.

genoegzaam bekend, behoeft

nader

niet

het Joodsche volk

dat

eens,

onder een procurator, maar toch

De

te eerbiedigen.

maar ook een

civiele

was

in elk

hij

zeer

natuurlijken

De

leven.

is.

De

civiele autoriteit In dien

toestand,

apostelen

e. a.

was

niet alleen

De vaccine-dwang van

zich aan de civiele-nationale wet.

Israël niet blijven bestaan.

burgers

instellingen

die

weldra

bleven

zij

dit

Joden.

ontstond

en

eerst civiel

dat

volgen

van

de

joodsche

in

Daarom kon

het

rijk

moest weg, anders ware

de christenen

in

we dan

Palestina joodsch

gingen niet meer op naar het Paaschfeest,

Hierin

lag

nu

beslist

is

Maar

gevaar, omdat ook de civiele

Vandaar de

op het convent

te

felle strijd,

Jeruzalem, waar

onder de joodsche wet moest blijven leven. De

werden dus besneden en daarna gedoopt.

zou dragen.

een

het prae-

overgangstoestand vinden

onder de Joden geestelijke duiding hadden.

werd besloten, dat men kinderen

geval

Als Paulus dus Timotheus laat besnij-

voor Israëls volk.

civiliter

besnijdenis nu

offerden niet meer enz., zoodat er kerkelijk een finale afscheiding was. als

te

blijven

een nationale maatregel, evenals

zaak,

de geestelijke leugen geperpetueerd.

bleven

ïa-rh 'ap'/jiptóc,

'ri'Bv.v^

gezag staan?

conformeert

ook den

Paulus op den

In.

waardigheid, doch niet als Hoogepriester,

Pruisen de vaccinatie een nationale zaak

putium gold

om

welke verhouding zouden dan de christenen onder

in

zouden het hebben

geestelijke,

;

:

lezen

hun eigen landpalen woonden.

in

worden geadstrueerd. bestaan,

stonden, ojy.

we

hem, waar

bij

het gaat over geestelijke zaken, verzetten zich de apostelen steeds

het Sanhedrin.

tegen

van

en Cap.

1

gebied, maar de Joden poogden steeds autoriteit uit te oefenen ook

over de Joden, die niet

Wanneer

3 zegt

vs.

in

zijn

in

hem

bij

alleen in zijn civiele autoriteit, als

op

niet

die

Waar nu Paulus

mond erkent

den,

Blijkens vs.

30 stond Paulus terecht voor het Sanhedrin, en naar luid van Cap. 23

:

Doch bepaald werd,

wet dehinc geen ander dan een

Dat was het groote punt.

En daarom zou

het

dat

civiel karakter

ook

alleen gelden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen