Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 410

:

LOCUS DE FOEDERE.

16

Dit leidt tot de derde overweging

c.

van

acte

verbondssluiting

Nu zou men maar van hebben

't

er

verbond

Werkverbond

waarin

het

we

lezen

Engeland,

toe

maar even

uit

te

is

gekomen.

distilleeren.

geleid,

om

niets

van een Werk-

de foederaaltheologen getracht hebben

dat

;

Deze bedenkingen

heeft er dit echter, vooral

de Schrift hiervoor konden gebruiken,

wat

al

een verbondsvorm

tot

Dat ging echter zóó gemaakt en gekunsteld, was zóó dorre

schoolgeleerdheid

en

God

gymnastiek

met teksten,

zoekt, er van walgt.

dat

verbondsgedachte gewekt.

men

't

toen

van den anderen kant

verbond

de man, die nu waarlijk

Invloed ten goede

theoretische voorstellingen dan ook niet uitgegaan.

de

stand

dien aanzien niets.

te

Aan den anderen kant

weten.

willen

ze

in

denkbaar zonder de

is

tot

de meerderheid der theologen toe gebracht

te

leven

geen verbond

:

vorm,

zoo'n acte van het Genadeverbond nog wel kunnen aanwijzen

in

't

de

als

nu was uitsluitend

Dit

't

zei

waar God

:

van die dorre

gevolg daarvan, dat

gemaniereerd heeft opgevat.

te zeer als

er

is

Eer hebben ze afkeer van

mij Zijn

men

Natuurlijk, dat

trouwe verzekert, heb

ik

aan een verbondsvorm geen behoefte meer.

Daarom moet men van meetaf de eenige op den voorgrond

stellen,

en deze

in

ligt

voor

ratio sufficiens

't

verbond

het gemeenschappelijk gevaar tegen

den vijand.

Nu

II.

van

gedeelte dat

— en hiermee paragraaf — wat dat

zijn we genaderd tot kwaad? Hoe is het

de vraag

ontstaat

onze

is

de verbondssluiting ook van Godswege met zulk een kwaad

bij

Hiervoor elicieeren.

nu

is

We

noodig,

dat

we

zullen dan zien,

de sluimerende gedachten

hoe

in

de Heilige Schrift de

en het leven voor den Heere altoos voorgesteld worden strijd,

dien

Lukas 13 het

beeld

bracht

;

bij

we :

te strijden

strijd

tweede

is

gerekend?

onzen geest

religie,

het geloof

den vorm van een

hebben.

24 lezen we:

van

in

uit

het

te verstaan,

'

komt

Xy^viZ^icr^z ^'a-SAB-etv StxT?,gcrTiu7c7r-yX-r;<:. Hier

voor,

waar

wij het volstrekt niet

het binnengaan van een poort.

daar dan

Is

zouden hebben ingestrijd bij

Men

noodig ?

wringen? De idee echter

behoeft er zich toch heusch niet doorheen

te

Men had

aan den kant een smal poortje, de

vroeger

xiA)^ a-Tiv/i en

dat

nauwe

de

één ttj?.-^

groote Tr'AxTvy..

poort

en

Nu kan men,

poortje zoo makkelijk verdedigen.

als

is

deze

de stad belegerd wordt,

Daardoor moet ge dus met

juist l.y'^-j

trachten binnen te komen.

Heel de grondopvatting van Jezus over den dienst Gods één leven van

bestaat

in

Hij niet

gekomen was om vrede

apostelen als

bij

Daarom wees

strijd.

de Levieten

te

zijn.

is

dan ook, dat

hij

Hij er zijn discipelen op, dat

brengen, maar het zwaard,

De doodleuke

't

Moest

bediening van het

bij

offer,

de

toch

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen