Digibron cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Digibron te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Digibron.

Bekijk het origineel

A kálvinizmus lényege - pagina 172

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

A kálvinizmus lényege - pagina 172

2 minuten leestijd Arcering uitzetten

158

val

még nem

ságában

tznek

a

hajnalt láttak az emberek,

nap

feljövetelét hirdette,

a szikráját,

amely

azzal fenyegetett,

borítja a világot; igy tehát

jogosítva

magukat

érezték

fojtsák s a lángot eloltsák.

tudunk

érteni

;

el is

azonban be

fojtatott

fel-

utasítunk, de azért,

a korba,

mégis meg-

hogy ha ébred tudomány látnunk,

kell

ezt az egész világ elfogadta volna, az

már bölcsjében

izzó

hogy lángba

arra, hogy azt a tüzet elEz azonban oly álláspont,

magunkat abba azt

piros-

mintegy kötelezve és

amelyet mi, ha alapjában véve visszaképzelvén

amely

hanem valami

volna meg.

Már most,

ezt a

végzetes álláspontot elször és következetesen keresztül vive a kálvinizmus adta föl. És pedig elször elmé-

hogy felismerte azt a szférát, amelyet az egyetemes kegyelem tart fenn, azután nemsokára a gyakorlatban az által, hogy biztos kikött nyújtott letben az

által,

mindannak, amelyet egyebütt a vihar ostromolt. És bár a kálvinizmus, amint ez rendesen történni szokott, egyáltalában

nem

vetkezményeit

is

ismerte

és

föl

rögtön elvének

megengedte

hogy

azt,

kiirtásának kötelezettsége eleinte az

a

teljes kö-

tévelygés

törvénykönyvé-

ben is benne legyen, mégis abban az elvben, hogy az egyháznak vissza kell húzódnia a különös kegyelem területére és hogy e mellett az egyetemes kegyelem széles, szabad területe fekszik, benne rejlik az a legyzhetetlen gondolat,

ságra kellett lett

a

amelynek

vezetnie és

a szó- és gondolatszabad-

vezetett

is.

Ennek pedig

az

következménye, hogy a büntetésekkel való fenyebet maradt és, hogy

getés lassanként már csak holt

csak ezt az egy példát említsük, Descartes,

akinek a

római katholikus Francziaországból távoznia

kellett,

kálvinista Hollandiában Oetiiis részérl

tudományos

a

tá-

Dit artikel werd u aangeboden door: Vrije Universiteit Amsterdam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1914

Abraham Kuyper Collection | 283 Pagina's

A kálvinizmus lényege - pagina 172

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1914

Abraham Kuyper Collection | 283 Pagina's