Antirevolutionaire Staatkunde - pagina 217

209

BROEDERS EN ZUSTERS. dierenwereld,

opvoeding en de groei gemeenlijk slechts zeer zoo sterk uitkomende gehechtheid en saam-

de

dat

kort duren

en dat de eerst

hoorigheid

soms reeds na

dat

zame een

daarom

groei

in

ouders en hiermede de

Op den

is.

afhankelijkheid gegeven verhoudingvan

in die

God

van

een

onderworpenheid,

gezag en schikking

intreedt.

waardoor de afhankelijkheid der kinderen van de

gegeven,

vast

weken zoo spoorloos verdwenen is, Bij ons menschen is de langde orde der natuur, d. i. krachtens Gods bestel korte

vervreemding

algeheele

Paradijs-toestand

is

Jellinek in zijn te

der Staatslehre, op het niet

in

1893 gehouden redevoering:

loochenen

te

ons geheiligde be-

Georg

niet ten onrechte heeft

voorhoudt volkomen van toepassing, en Heidelberg

over

alzoo wat de Naturlehre ons

gewezen, dat

feit

Adam

in

nu nog

zelfs

voor een deel de geheele opvatting van de Staatsleer en van het Staatsrecht beheerscht wordt door de voorstelling, die

mensch. Deze redevoering

is

men

ook opgenomen

zich vormt van den eersten

in

de uitgave van

gewdhlte Schrifte and Reden, Berlin 1911, Deel valt deze beteekenis van laat

verlokken,

Schepping doch

om

Adam

het optreden

den

van

Evolutie te verklaren.

uit

II,

geheel weg, zoo

zijn

eersten

Aus-

Natuurlijk

p. 23.)

men

:

zich door Darwin

mensch

Maar omgekeerd

niet uit staat het

dat wie met ons aan de Schepping van den eersten

ook vast, mensch door Gods Almacht vasthoudt, in de positie, waarin Adam en Eva, met hun kroost en hun genealogische nakomelingschap, zich door God geplaatst vonden, het van Godswege gegeven bestel vindt voor de normale saamleving der menschen mits men, en hierop komt het alleen aan, geen conclusie trekke uit den gevallen mensch omdolende

dan

;

in

de nu ontadelde natuur. Alleen het normale kan hier regel

stellen,

en

de dusgenaamde Naturlehre op staatsgebied aanbeamen we dan ook volkomen, juist omdat deze Naturlehre

wat Jellinek tegen voert,

haar

conclusie

Paradijs

trok

uit

gesteld was,

den mensch,

maar

gelijk hij

niet gelijk hij

God

door

in het

door de demonische macht ont-

adeld en door eigen schuld ontaard was. Een daaruit afgeleide natuur

nu kon

niet anders,

Ook de

dan

voorstelling,

feil

gaan.

die

men

niet

alleen

elders aantreft, als bestond de voorkeur der dat

men

om

anders,

Toelichting

Jellinek,

maar ook

moderne opvatting

hierin,

thans had ingezien, hoe de menschelijke saamleving niet be-

stemd was, heel

bij

stationair en zich zelve gelijk te blijven,

zich

allengs

van

zeer

lagen

stand

naar

maar om, ge't

ideaal van 14

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen