Leven en arbeid van Dr. A. Kuyper - pagina 108

;

86

[>R.

Ceasar

KUYPER STICHTER DER

tuimelt,

VRIJE

UNIVERSITEIT.

en de vrijgemaakte natiën treden weer elk met eigen

Koningen, kringen en vrijheden op. En toen begon het leven al rijker

glorie te

De

om

in

organisme van gilde en orde en vrije gemeenschap al de toonen, die Souvereiniteit van eigen kring in zich sluit.

Souvereiniteit in eigen kring

werd ook

in

Nederland hoog

gehouden. Dat ondervonden Filips toen de zangers van het Souterlied

en de bidders der hagepreeken met de Staatssouvereiniteit

in

kwamen, en de Stuart en de Bourbon, toen de onsterfelijke zeeheld De Ruyter het weer opkomend royalisme van de Karels en

botsing

Lodewijks weerstond. Helaas, na een eeuw ontviel ook onze landzaat aan zich met onze republiek bezweek het laatste, hechte bolwerk der

De stroom van

zelf,

en

vrijheid.

het royalisme wies. Het ving aan de natiën te ver-

treden, te trappen, te tergen, tot eindelijk onder de lichtst ontvlam-

bare onder de volken het vuur der wrake uitbrak,

in

de principieele

Revolutie het gekroonde hoofd den Souverein het hoofd afsloeg,

om

het souvereine volk te kronen. Ontzettende gebeurtenis die, uit dorst

naar vrijheid maar ook

uit

haat tegen den Messias geboren, de

vrij-

benauwde! Want de Souverein van den éénen stembusdag stelde zich morgen reeds willoos onder volstrekte curateele, eerst van de Jacobijnen, toen van den Napoleontischen Caesar

heid slechts enger

welhaast van het schoonschijnend Staatsideaal haast met wilden greep verwerkelijkt;

;

in Frankrijk inder-

straks

door Duitschlands

philosofen groep als „vernunftmassig" bepleit.

Wat

toen redde? Niet de restauratiegeest van het

gres. Niet de vorstenvergoding

van

Haller

en

Weener Con-

Le Maitre.

zijn

„roi fainéant" en zijn tyranniseerende partijen.

Niet

met Maar wel de

de historische school. Niet het pseudo-constitutioneele

stelsel

Messias, die onder de volken, door het schoonste Réveil een geest

uitzond van gena, gebed en geloove. Daarin ontstond weer een

eigen kring, waarin

men

de en „als staatsliên

op de

tot

niet,

maar

Voor dien kring trok

B

ziel ging,

barmhartigheid oefen-

als Evangeliebelijders"

de staten

k den omtrek, toen hij van zijn lied, gaf D a Costa den levenstoon aan door zijn hymne voor den Souverein Messias, schreef Groen van Prinsterer het credo, door zijn bezielde.

i 1

de

r

Volkssouvereiniteit ontwortelde met de

sprekende formule van „Souvereiniteit dat beginsel

is

d

ij

bijl

in

eigen kring". Krachtens

gedurende deze dertig jaren op de knieën gewor-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen