AFD. GOES

Op Zat«rdag 16 Mrt. j.l. verga, derde de Statcnkring afd. Goes. De voorzitter «ihr. Slotboom van '9-Grave»p»lder opent met het lezen Ps. llü : 1—16 eu gaat voor ia gebed. ^i'ijst in zijn openingswoord op hetgeen in dien Ps. gesebreven staat n.l. dat ze we.' gelukzalig ajjn. die Gods geboden honden. Laten wij ons dan toch ook Dooit 8cbaB»ea voor onze beginselen, vooral onze jengd mag zich wel bij ons voegen, •waat de beginselen der S.O.P. zijn saar Gods geboden, en., daarom behoeven we ons noeit voor ons beginsel te schamen, en geve de Heere Hiaar veel vrijmoedigheid en getrouwrnakende genade. Na afdoening van enkele huishoudelijke zaken, krijgt Burgemeester Kodd-e het woord. Deze wijst op de eenheid welke er was in de bezettingsjaren. Bij velen is de gedachte opgekomen • of hetniet mogelijk was ook na de be-vrijding samen t« blijven werken.

werken. In dit verband heeft men dan ook een samenspreking met andere partijen niet willen afslaan en is er gesproken met C.H. en A.R.

We zijn toen begonnen om elkaar te zeggen wat ons scheidde, met gevolg dat de C.H., een uiteenzetting gegeven heeft over hun standpunt , .De Bijbel op de Openbare School"; de A.R. over „De Sociale verzekering"' en wij over art. 3è,

Ket de inleiding van de C. H. waren we eens. hoewel in de toepassing groote bezwaren naar voren kwamen, daar C. H. zegt rekening te moeten houden met de plaatselijke omstandigheden. Dus heeft op een plaats Rome de meerderheid, moet dan de Bijbel verklaard worden zooals Rome dat wil, en moeten op een andere plaats weer in het gareel loopen van de Vrijzianigen? Immers neen.

De A.R. Handelend over de Sociale verzekerinïr. ontleende aan Gen. 3 het recht dat de mensch heft op zijn dagelijks brood. Neen hebben we gezegd. In hoofdstuk 3 'W'ordt ons beschreven, dat de mensch van God afvalt, wil God gelijk zijn, eet van de verboden vmcht en God vloekt het aardrijk, en zegt den mensch als een oordeel aan. dat hij in het zweet zijn aanschijns zijn brood eten zal.

Dit is dus eeil oordeel Gods over de zonde, en hoe kan iemand hieraan 'n recht ontleenen dat de mensch nog zou bezitten? Hier ligt een onoverbrugbare scheiding. De mensch van God afgevallen heeft geen recht, maar plicht.

Volgens hen was het wel «de opvatting'ok van Calvijn, doch heeft hij hierin niet gedwaald? Mijne vrienden ons is gebleken, dat samenwerking met handhaving van ons beginsel absoluut onmogelijk is, en hoe diep dit ons ook smart, we moete.n om des beginsels wil weer den strijd in, niet om eigen eer, maar omdat God het van een ieder vraagt, geëerd en gediend te worden zooals Hij dat in Zijn Woord gebiedt. Laten we schouder aan- schouder staan in de verkiezingen hoon en smaad niet - n-^ezen, maar vragen Heere wat wilt Gij dat ik doen zal en geve de Heere Zijn Zegen over ons onvolmaakte werk en over de S.G.P.

De Voorzitter dankt de Burgemeester voor zijn principieel woord, en hoopt dat hij nog vele malen naar Goes zal willen komen om ons te helpen en toe.te spreken, opdat we en vooral ons opkomend geslacht toch pal zullen .staan voor de beginselen die naar Gods Woord zijn.

ROTTERDAM—^V : -; T De Kiesveretn: i; irig „De B.-.- Bser" te Rotteraam-Wesf RieM 2S Februari j.l. haar eerste opentere vergadering in het kerkgebouw aan het Rauwenhoffplein te Rotierdam-West. De belangstellii^ veor deze vergadering was zeer groot.

De heer G. Kuypers opende «Ie vergadering door re latei! zmgtn Ps 89:7. Nadat hij in gefjerf was woorgticaa» en gelezen had Ps. bQ sprak de beer Kiwpers ee» kon openingswoord. Afe eerste spreker trad op Da. P. J. Dorsman Ned. Heiv. Pred. Tan Schetltiinen, die sprak over het onderwerp: „Wachter, wat is er van Sen rtach: , naar aanleiding van Jes. Tl Al en 12. Er is, zoo zei £)s. Dor& man. alterwege een roepen van herstel en vernieuwing. Ons voUi gaat echter voort op den kwaden weg en leeft zich uit 'm feestbetoon. Heden len dage heeft men God dood verklaard, waardoor tusscben God en Nederland een breuk ligt. Het oordeel over ons is wel uitgesteld, doch niet weggenomen. Indies God tegen is en niet met ons c^trekt, wat dan? Wi] zien het reeds, het knarst en kraakt overal. „Keert weder, komt!" Bekeert U tot Zija Dienst en Goddelijke ordinantien. Aan deze roepstem wordt weinig, of geheel geen gehoor gegeven. Gods Dag wordt vertreden en misbraikt, zedenvep.vildering nternt hand os"er hand toe; bioscoop en danszaal stroomen vol. Maar, God leeft en zal op aarde vonnis geven. Hoort de roede en wie ze besteld heeft.

Spf. besireed nog, dat de doodstraf barhaarsch en onchristelijk zcu zijn. Gods Woord moet gezag hebben op elk terrein des lever> s en God eischt van de overheid, dat zij naar dat Woord handelt.

Ook Art. 36 Vi-il geen dictatuur, doch wil, dat de Heere van ieder geëerd en gediend wordt, zooals Hij dat in Zijn Woord gebiedt.

Ten slotte nvekte Ds. Dorsman de aanwezigen op zich te scharen rond de banier der vaderen, die geplant is op Gods onfeilbaar Woord. Op verzoek van Ds. Dorsman werd gezongen Ps 89:13 14.

Vervolgens sprak Drs. J. C. Hooykaas, Ned. Herv. pred. te' Arnemuidcn over: „De vruchten der Dnitsche revolutie in Kerk en Staat".

Ds. Hooykaas vergeleek den lijd, dien wij thans beleven met de Fransche revolutie. Vele dingen zijn uit de Fransche revolutie voortgekomen, v/aartegen wij .stelling moete» nemen. Zoo hebben onze "kamerleden steeds met kracht aangedrongen op intrekking van het Kon. Besluit van 1816, betreffende de vaderlsndsche (Hervormde) Kerk; een Kon. besluit, üat in strijd is met Gods Woord en tevens ongronrivi'cftelijk. In 1852 werd de gereformeerde gezindheid nog meer '-n banden gelegd dan in 1816. Heden ten dage wordt dit tot net toppunt van onrecht opgevoerd. V'ijan-.fen van Gods Kerk hebben het- roer in handen, nl. Bartianen en Ethischen. De Kerk propageert het personalistisch socialisme. Het wemelt van werkgroepen. Vandaar de roep naar eenheid ook op staalkundig gebiel Men doet afstand van de beginselen en vijlt de scherpe kanten eraf. Dit alles is niet meer dan een wrange vrucht van den irenschclijken geest en rede. Nimmet mogen wij een eenheid zoeken ten koste van de waarheid.

Voorts beschreef Os. Hooykaas onze tegenwoordige regeering als para-facistisch, hetgeen hij met bewijzen staafde. Hitler, aldus spreker is lichamelijk dood, geestelijk leeft hij echter nog steeds: Duifschiand werd militair onherroepelijk verslagen; moreel echter heeft het een groote overwinning behaald. Er is geen werkelijke de. mocrafie, die besmet is met fasc: sme en naiionaal-socialisme. Spr kwam met kiem op tegen de' benoeming van Prof. Dr., Banning, tot voor kort voorzitter der Ned. Volksbevve; , 'ing. tof lioogieeraar in de kerkelijke sociologie aan de universiteit te Leiden. Hierna be. fiandeide Ds Hoovkaas het oprichten van de Partij v.d. Arbeid. De S.D.A.P. pleegde harakiri met bet doel des te sierker ie herrijzen. Spr. betitelde de P. v. d. A. als de partij van den mensch, die staat tegenover , , le parti öu Dieu vivani" (de partij van dfen fevenden God), zooals eens Groen v. F), her noenjde. De Alniaebtige wordt in alles terzijde gesteld en de mensch naar voren gehracht. De leer der Waarheid wordt verworpen en verloochend.

In dit verband wees spreker nog op de U.N.O., wier i»erlfzaam^ heden tot absolnje tuislukkisg gedoemd ziJB> indien zij in eigen kracht voortgaat op den ingeslagen •vweg.

Bestudeert, zoo- zfeide spreker de beginselen der S. G. P.. Deze beginselen zijn thans belangrij, ker en aaueeter dan ooit te voren. Met de woorden: Land, rand, land, hoort des Heeren V.'^oord, besloot spreker zijn met aandacht gevolgde r«de. Na het zingen van Ps. 1:2 en 3 en dankgebed door Ds. Hooykaas werd deze zeer geslaagde vergadering besloteït.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen