DE KENNIS VAN CHRISTUS

2

Opdat ik Hem kenne en de kracht Zijner opstanding en de gemeenschap Zijns hjdens; Zijn dood gelijkvormig wordende.

Philippenzen 3:10

Er is geen kennis van Christus modijk buiten de bediening des Heigen Geestes, Het is speciaal de eest des Heeren, Die de schatten rijkdommen van Christus openaart aan het zondaarshart.

Velk een genaderijkdom wordt er oor het hart ontsloten als het Gods i eest belieft ons in te leiden in het rbaar werk van Christus. Hoe oot is de liefde van Christus voor ; Zijnen. Deze liefde gaat ons menlijk begrip ver te boven. De tedere liefde van een moeder voor haar lind is maar een heel flauwe afhaduwing van de liefde, welke hristus heeft voor Zijn volk.

Het is een liefde, die zich geeft voor waardigen, zich vernietigt voor huldigen; een liefde, die tot doel eelt, redding, behoudenis en eeuwi-• zaligheid. Is het wonder, dat Paus zo vurig begeerde om Christus kennen? Wat is er aan Christus, jat niet begerenswaardig , is?

Jan is de Schoonste der mensen, de reugde des hemels, de Verwachng van al Gods volk. Hij is blank en 3od, Hij draagt de banier boven enduizenden, 1 de volheid des tijds kwam Hij op arde om voor zondaren te lijden en sterven. Vrijwillig ging Hij in de ood lom het eeuwige leven voor Zijn inderen te verwerven. Wat is de efde van Christus groot! Wanneer e Heere ons deel geworden is, dan egeren wij steeds meer om Chrislis te kennen. Dan kunnen: wij niet ven buiten Zijn gemeenschap. Wat e zon is voor het aardrijk is Chrisus voor Zijn volk. Zijn licht is zo oet. Zijn gemeenschap zo zalig. Het s niet altijd licht in het hart. Er koaen ook donkere dagen. De Heere aat Zijn volk echter geen wezen. Op 'ijn tijd bezoekt Hij hen met Zijn egenwoordigheid

De openbaring van Zijn gunst is onlitsprekelijk heerlijk.

Wanneer wij de liefde van Christus nogen genieten, kunnen wij alles nissen, Christus kan al onze ledig-|eid vervullen.

De kennis van Christus wordt op la^de aan al Gods kinderen gegeven, '^ar mate God ons naar Zijn vrijnachtige bediening schenkt. Doch leze kennis zal rijk en overvloedig 1 de hemel der heerlijkheid aan de erloste kerk geschonken worden, )e eeuwigheid zal nodig zijn om .•hristus te kennen in Zijn ganse verossingswerk en Zijn gevende lietde. aulus begeerde Christus te kennen n de kracht Zijner opstanding te ^^^^^^-Duidelijk spreekt hij van de racht Zijner opstanding. De kracht ^" Christus' opstanding is en blijft en verborgenheid voor het menselijk verstand. Het is een goddelijke kracht, die overal leven brengt waar de Heere Zijn wondermacht openbaart. Door deze kracht is Christus uit de kerker des doods tevoorschijn getreden. Paulus spreekt in één zijner brieven van de uitnemende grootheid Zijner kracht. Christus is opgestaan om het leven aan Zijn volk te schenken . Onu; itsprekelijk groot is de betekenis der opstanding, Door de kracht van Christus' opstanding worden verloren zondaren tot God bekeerd. Dan komt er een opstaan uit ons zondegraf en wordt er een keuze geboren om voor God te leven, O zalig voorrecht, als het opstandingslicht gaat schijnen in ons hart. Dan krijgt Christus een gestalte fe on, s hart. Wij worden een nieuw schepsel in Chrisftus,

Em, wanneer het Gode behaagt om ons meer licht te schenken, leren wij Christus kennen in Zijn dierbaar verlossingswerk.

Dat wordt een stervend leven Gode te leven. om

Als wij in ons leven de kracht van Christus' opstanding hebben ervaren, zal de vrucht daarvan zijn het eeuwige leven in gemeenschap met Christus,

Ook geeft de opstanding van Christus aan alle uitverkorenen de goddelijke verzekering, dat ze op de jongste dag door deze kracht opgewekt zullen worden. Straks op 's Heeren tijd, als de bazuin zal schallen en de stem des archangels zal kliinken, zullen de uitverkorenen uit hun graven opstaan om de eeuwige zaligheid te beërven.

De kracht der opstanding is zo nodig in de weg tot heiligmaking. Deze kracht moet in ons leven gezien worden. Als deze kracht ons geschonken is, leren wij sterven aan onszelf, aan eigen eer en roem, aan alles wat niet is naar de reinheid van Gods heiligdom,

Dan wordt het werkelijkheid in ons leven: Ik sterf alle dagen,

Dat is een moeilijke les voor ons vlees. Daarom ds deze kracht der opstanding zo nodig. Wij moeten leren, dat er in 'ons, dat is in ons vlees, geen goed woont. Het leven ligt alleen in Christus, Daarom moeten wij voortdurend uit ons zelf gezet worden. En dan wordt het beleefd: Zonder Mij kunt gij niets doen. Dat is profijtelijk voor de ziel. Dan krijgen wij een d«enende Christus nodig.

Paulus begeert de kracht der opstanding in de weg der heiligmaking, Deze kracht kan hij in zijn leven niet missen. Die kracht der opstanding is hem het eerst medegedeeld in de levendmaking, maar die kracht heeft hij steeds nodig.

Paulus weet door Gods genade, dat hij leeft, maar hij ziet zich overal, aan alle zijden, omringd door de dood.

De dood valt hem onder allerlei gedaanten aan. Nu eens wordt hij aangevallen door de zondemacht, die hem gevangen wdl nemen om hem weer te binden met ijzeren ketenen. Dan weer is het de vorst der duisternis, die hem slaat met vuisten. Tegen deze machten en de verzoekingen van de vorst der duisternis begeert hij kracht van boven. Het is zijn gedurig gebed, dat God hem zal bewaren en dat hij de kracht van Christus' opstanding mag ervaren,

Paulus begeert om Christus te kennen. Het is zijn vurig verlangen om de kracht Zijner opstanding te ervaren en om alzo geheel met Christus verenigd te worden. Hij wenst dieper ingeleid te worden in Christus' lijden en sterven.

De gemeenschap Zijns lijdens, Paulus weet heel goed, dat hij niets tot zijn zaligheid kan toebrengen, Christus heeft alles voor Zijn volk volbracht. Toch moet de gemeenschap aan Christus' lijden beleefd worden.

De apostel droeg de littekenen voor de Naam van Christus in zijn lichaam. En dat was hem tot eer. Hij moest door lijden geheiligd worden. Hij wenste zich aan Gods wil te onderwerpen om alzo te leven in ware heiligmaking.

Door de kracht der opstanding hoopt hij de oude mens ten onder te brengen, te doden en te begraven. Wat kunnen de zonden en ongerechtigheden het hart van Gods volk benauwen.

Het schijnt soms of er niet één gedood is. Zo kan de kracht der zonde zich laten gevoelen. Daarom is de kracht van Christus' opstanding zo nodiig. Het verzoenend bloed van Christus alleen kan reinigen van ongerechtigheid,

In Chrisitus is een fontein geopend voor het huis van David en voor de inwoners van Jeruzalem, tegen de zonde en tegen de ongerechtigheid. Christus' dood gelijkvormig wordende.

Was dat meer de beleving in Gods Kerk, Was dat meer de beleving voor ons hart. Wat zou het een gezegende tijd zijn, als deze zaken meer beleefd werden. Als dit ervaren wordt, leven wij niet xiit onze bekering en uit de weldaden, welke God Zijn volk schenkt. Dan leven wij uit de verheerlijkte Christus, Ons leven is dan met Christus verborgen in God. Dat is een leven in zalige vereniging m.et Christus.

In onze dagen hebben duizenden een historische kennis van Christus, maar ze kennen niets van de kracht Zijner opstanding.

Ze zijn nooit in levend contact met Christus gekomen.

Wij hebben een practische, bevindelijke kennis van Christus nodig. Wij moeten Hem kennen als de enige Middelaar Gods en der mensen.

De kennis van Christus is onmisbaar nodig tot zaligheid. De kracht Zijner opstanding moet ons ganse leven ons gegeven worden. Wij kunnen in eigen kracht nooit overwinnen,

In de weg der heiligmaking wordt Christus steeds meer dierbaar. Dan wordt het persoonlijke ervaring: Ik leef, maar niet meer ik, maar Christus leeft in mij; en hetgeen ik nu in het vlees leef, dat leef ik door het geloof des Zoons van God, Die mij heeft liefgehad en Zichzelven voor mij heeft overgegeven,

Z.

G.A.Z.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen