VOOR DE JEUGD

(^ooM Kooï^

Beste neven en nichten!

Alweer hébben zich twee neven aangemeld. Het zijn Dirk Ganzeman te Hien en Roelof W. Terluin te Noordbergtom (Fr.). Beiden roepen we een hartelijk welkom toe en voegen daaraan de wens toe, dat zij bij leven en welzijn nog vele jaren zullen blijven meedoen. Dirk heeft de oplossingen ingezonden van de raadsels der opgaven 539 en 540. In het vervolg moet je de oplossingen inzenden over 4 opgaven tegehjk. Het wordt altijd veraield wanneer de oplossingen ingezonden mogen worden, benevens het aantal opgaven. Nu moeten we nog even wat zeggen tegen Sikke Kooistra te Zwagerbosch (Fr.). Deze heeft onlangs een prijs behaald. In „De Banier" werd zijn naam vermeld ak Jac. Kooistra. Nu bhjkt, dat hij niet Jac. heet, maar Sikke. Dat hij Jac. genoemd is, ligt echter geheel aan hem zeH. Dat bleek wel zeer duidehjk uit de laatste brief van hem met de oplossingen der raadsels van de opgaven 537 tot en met 540. De brief zelf is niet door hem ondertekend. We moesten dus afgaan op het gedrukte briefhoofd, dat J. Kooistra vermeldt, terwijl op de enveloppe Jac. Kooistra gedrukt staat. Zodoende is hij Jac. genoemd. Denk er dus in het vervolg aan onder de oplossingen steeds je eigen voornaam, achternaam en volledig adres te schrijven.

Thans volgen de nieuwe raadsels van

OPGAVE 543

Jongeren:

1. Een tekstgedeelte uit het boek Handelingen bestaat uit veertig letters. Zoek dit tekstgedeelte met behulp van de navolgende gegevens: Ik ben roemende 38 28 19 33 3 geworden (Paulus). 8 10 12 5 16 21 was de zoon van Hanna. De Heere gebiedt aldaar de 32 1 36 13 36. 39 22 15 37 was de zoon van Boaz. 9 4 31 18 29 was de vrouw, die vakehjk beschuldigd werd, dat zij dronken was. 24 35 14 20 34 zo gij Zijn stem hoort. 40 25 2 wordt door Jakob een adderslang genoemd. De gemeente te Laodicéa was 6 30 7 19. De 17 27 11 tot bevestiging is hun het einde van alle tegenspreking. 23 moet geraden worden.

2. Noem de naam van: a. de stamvader van de profetes Aima. b. de vrouw van Maohlon. c. een afgod waaraan kinderen geofferd werden. d. Adams tweede zoon. e. een leraar van Paulus. f. de voorganger van Eliza. g. de stad, waar de straat de „Rechte" was. h. de koning der Meden, die Daniël tot de eerste der vorsten aanstelde. i. de schoonvader van Jozef, j. een geweldig jager. Welke naam vormen de eerste letters van de bovengevraagde namen?

3. Zoek uit elk der onderstaande zinnen een woord, zó, dat de woorden tezamen een tekstgedeelte vormen uit Handelingen 8.

a. De profeet Nathan zeide tot David: Gij zijt die man. b. Gij hebt Mij niet uitverkoren. c. Bc zal u geen wezen laten. d. De Heere is het deel mijner erve. e. Of gij de man zult zalig maken. f. Over Mijn klederen hebben zij het lot geworpen. In oudere Bijbels komt in de zin onder e voor het bedoelde woord ook wel een ander woord voor.

Ouderen:

1. Maak uit FESTABANALUSBASUN- PRUSA, drie namen van ambtsdragers uit het Nieuwe Testament. 2. Zoek uit elk der volgende zinnen een woord, zó, dat de woorden tezamen een tekstgedeelte vormen uit Ezechiël 37. a. Ga en roep voor de oren van Jeruzalem. b. Daarom zal Ik nog met ulieden twisten. c. Hij zal niet altoos. twisten. d. Ik ben mijn broederen vreemd geworden. e. Zendt Gij Uw Geest uit, zo worden zij geschapen. f. En ik zal wandelen in de ruimte. g. Ik zal u geen wezen laten. h. Ik zal u geven naar uw wegen.

3. Een tekstgedeelte uit het boek Jona bevat acht en veertig letters. Zoek dit tekstgedeelte met behulp van de volgende gegevens: 12 5 40 25 16 29 47 is de profeet, wiens vader Hilkia heette. De 35 4 17 28 van Uw huis heeft mij verteerd. Een 34 22 11 zoon is een verdriet voor zijn vader. De zoon der dienstmaagd zal niet .30 8 24 32 36 met de zoon der vrije. 31 13 37 is een voorzetsel. De hemel is Mijn 18 20 9 42 33. 6 13 39 1 is een kleur. Ras om te horen, 3 26 15 2 19 om te spreken. ApoUos heeft 14 47 44 gemaakt. 7 27 46 is een middel om ongedierte te verdelgen. 10 45 is een beest. 48 21 33 41 betekent wang. 43 moet geraden worden.

De oplossingen dezer raadsels mogen nog niet ingezonden worden.

Wij geven nu nog een stukje van het historisch verhaal over

THEODORUS BEZA

43.

Reeds enkele malen hebben wij de naam genoemd van Hendrik van Navarre, de zoon van koning Anton en diens gemalin Jeanne d'Albret. Beza heeft deze Hendrik van jongsaf gekend. En daar hij door zijn godvrezende moeder in de leer der Hervorming was onderwezen, had Beza grote verwachtingen van hem gehad met het oog op de zaak der Reformatie. Een grote tegenslag was het dan ook voor Beza toen Hendrik van Navarre een huwelijk aanging met een roomse prinses, de zuster van de koning van Frankrijk. In wat voorafging hebben wij reeds vermeld hoe zeer dit Beza met droefheid vervuld had en met hoeveel zorg hij over dit huwelijk vervuld was, wat wel zeer duidelijk bleek uit zijn brief aan Hendrik, die toen nog protes­

tants was. Aan de moordpartij in de Bartholomeüsnacht was hij ontkomen, daar koning Karel IX er in toegestemd had, dat Hendrik van Navarre en de prins van Condé zouden gespaard worden. En ook daarna haalde hij zich nog een keer de toorn van paus Sixtus op de hals, omdat de opvolger van Karel IX, die Hendrik III heette, de Hugenoten naar zijn zin veel te zacht behandelde, wat hij toeschreef aan de invloed van Hendrik van Navarre en de Condé.

Daarom werden deze beiden door de paus in de ban gedaan en vervallen verklaard van al hun rechten op de Franse troon. Hendrik van Navarre trok zich van deze ban echter niets aan. Overal, tot zelfs in Rome toe. Het hij een protest aanplakken, waarin verklaard werd, dat de zogenaamde paus Sixtus, wat de misdaad van ketterij aanging, vals en gemeen gelogen had; dat hij zelf een ketter was, wat Hendrik van Navarre bereid was in een wettig vergaderd concilie te bewijzen. Ook werd door hem op pogingen om hem van godsdienst te doen veranderen, in 1585 nog een fier antwoord gegeven.

Het is te begrijpen, dat de vijanden der Hugenoten Hendrik van Navarre helemaal niet gunstig gezind waren, daar het vooral mede door zijn invloed was geweest, dat zij onder koning Hendrik III, die zeH allerminst een voorstander der gereformeerde religie was, een grotere mate van vrijheid hadden verkregen. Deze vijanden stelden dan ook allerlei pogingen in het werk om Hendrik III te bewegen de aan de Hugenoten toegekende vrijheden in te trekken en daar zij een machtige partij vormden, gelukte hun toeleg maar al te zeer. Koning Hendrik III herriep al zijn aan de Hugenoten gedane toezeggingen en eiste bovendien, dat zij hun godsdienst zouden afzweren, indien zij in Frankrijk wilden blijven wonen.

Dit had een nieuwe oorlog tot gevolg, waarbij Hendrik van Navarre de Hugenoten aanvoerde. En met succes, want herhaaldehjk behaalden laatstgenoemden de overwinning op de troepen van Hendrik III. Na enige tijd kwam het echter zo ver, dat Hendrik van Navarre en koning Hendrik III gezamenlijk tegen Parijs oprukten, waar de hoofdzetel was van de Ligue, dat is de partij, die de macht der Hugenoten wüde vernietigen. Hendrik III had namelijk twee vertegenwoordigers van het geslacht De Guise laten ombrengen, zodat hij de roomse partij met de paus aan het hoofd tegen zich in het harnas joeg. Zelf werd hij in 1589 ook vermoord, en wel door een monnik, evenals dit later in 1610 Hen-drik van Navarre overkwam. Ook deze werd door een monnik vermoord, hoewel hij toch in 1593 tot de roomse godsdienst was overgegaan. Hij was echter naar het oordeel van Rome veel te inschikkehjk voor de protestanten en daarom moest hij uit de weg geruimd! Hendrik IV was toen als opvolger van Hendrik III, koning van Frankrijk.

Reeds in 1585 waren door koning Hendrik III al pogingen in het werk gesteld om Hendrik van Navarre te bewegen van godsdienst te veranderen, daar dit noodzakelijk werd geacht met het oog

op het toekomstig koningschap, waartoe Hendrik van Navarre die aangewezen persoon was. Een drietal afgevaardigden werden tot dit doel door Hendrik U] naar de koning van Navarre gezonden. Deze wees het hem gedane verzoek ech. ter met aUe beslistheid af.

Hij liet aan Hendrik IH antwoorden dat het hem steeds aangenaam zou zijn goede en wijze raadgevingen en lessen te ontvangen in alle dingen, behalve wat het geiweten en de godsdienst betreft, welke alleen van God afhankelijk zijn en nimmer veranderd mogen worden, hetzij uit hoop op grootheid en voorspoed of uit vrees voor moeite en lijden dezer wereld. Voorts gaf hij te kennen, dat hij alles geloofde wat in het Oude en Nieuwe Testament begrepen is en de vier eerste Concilies en de oorspronkelijke, katholieke, apostolische en roomse leer tot de eerste vijf eeuwen, toen zij haar grootste zuiverheid had, terwijl hij zich vervolgens bereid verklaarde zich te onderwerpen aan het oordeel en de beslissing van een algemeen en vrij Concilie en daar zijn dwaling te erkennen, indien zij hem zou aangewezen zijn. En zijn brief aan koning Hendrik III werd besloten met de verklaring, dat het, dewijl hij gezoogd en gevoed was met en onderwezen in de gereformeerde godsdienst, niet eerlijk noch betamelijk zou zijn voor hem, zijn vrienden en bloedverwanten of voor zijn onderdanen, indien hij lichtvaardig van godsdienst veranderde, hetzij uit hoop of uit vrees en door geweld.

Deze verklaring zal Beza ongetwijfeld uit het hart gegrepen zijn. Des te groter was echter voor hem de teleurstelling toen Hendrik enkele jaren later toch van godsdienst veranderde en zich liet opnemen in de kerk van Rome.

OOM KOOS

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen