Het Beest uit de Zee (1)

"En ik zag uit de beest opkomen...

(Openbaring 13: 1)

Ir het boek Openbaring aan Johannes hebben wij een gedeelte uit Gods Woord, waarin sprake is van de ontvouwing van Gods Raad met betrekking tot de laatste dingen die hc: ast moeten geschieden.

Centraal stoot in het boek de verhoogde Heere Jezus Christus, die ordonks alle machten die zich tegen Hem verzetten, de werkelijke heerschappij in deze wereld in handen heeft. De Openbaring beschrijft CIS dus de handelingen van de ver- " -ogde Christus in de geschiedenis v-jn het wereldproces, zoals die

zich voortbeweegt naar het raadsp an van God tot de voleinding van öe wereld met in het middelpunt de l~eere Jezus Christus, Die of erkend 1' veracht wordt.

Het gaat in het boek Openbaring c T profetie. "Zalig is hij die leest, e- zij die horen de woorden dezer p ofetie en bewaren hetgeen in dez': lve geschreven is, want de tijd is r jbij." [Openb. 1: 3.)

L-e profetische verkondiging van het tvek Openbaring heeft een apocal/ptische vorm. Het is een christelijke apocalyps. Het boek moet niet gelezen worden als een chronologsch (tijdsvolgorde) gebeuren, IT aar als aanduiding van verschillende gebeurtenissen rond centrale thema's.

Het loopt uit op een werelddrama in bloed en vuur, waarbij alles betrokken wordt in het oordeel van God ever deze wereld. En dot oordeel zal komen zó, dat de mens daarbij betrokken zal zijn in zijn vonnis wat nij zelf opriep om aan zichzelf te nelpen voltrekken. Het zal een gevolg zijn van de beginselen van het ongeloof in de verwerping van God en Zijn Woord, waaruit de mens zelf verkoos te leven. Openbaring 13 moet mede gelezen worden tegen de achtergrond van Openbaring 12. Alle nadruk volt in hoofdstuk 1 2 op de achtergrond van de nood en de verdrukking waarin de Kerk enerzijds verkeert, en de goddelijke bescherming en bewaring die de Kerk anderzijds ondervindt.

De taak van de Kerk in onze tijd is voor alles getuigen. Er is geen tijd meer voor debat en discussie. Getuigen is haar roeping. In de geweldige strijd tussen Christus en de Antichrist maakt de satan, in Openbaring de draak genoemd, gebruik van regeringen, politieke machten, overheden, valse religie, valse profetie en valse wetenschap. Deze draak openbaart zich als een beest uit de zee en uit de aarde. Echter

Christus, de grote Overwinnaar, verplettert hem onder Zijn voeten. Johannes, vertoevend op Patmos, ontvangt bijzondere visioenen hoe de draak zijn macht en invloed uitoefent op deze aarde.

EEN BEEST UIT DE ZEE:

Zijn macht. "En ik zag.... Verleden tijd. Wat in de hemel verleden tijd is, is op aarde vaak nog verre toekomst. Het beest dat opkomt uit de zee wijst op een groot antichristelijk rijk. Het beest draagt de kenmerken van de dieren uit Daniël 7. Aan Daniël worden vier wereldrijken getoond in beestengestalten. De leeuw: Babel; de beer: Meden en Perzen; de luipaard: de Grieken, en een monstergestalte. Johannes ziet drie dieren ineen verbonden. Het panterachtige domineert. Het is bliksemsnel, verrassend in zijn aanval, maar tegelijkertijd hongerig naar rijkdom en griezelig hoogmoedig. Het beest is een politieke mocht, zich stellend in de dienst van de draak (de duivel), in de dogen van Johannes is dat het verscheurende Romeinse Rijk. In vers 1 wordt gezegd dat op de hoofden een naam van godslastering was. Dit paste uitnemend bij de Romeinse keizer, die als God werd vereerd.

Dit visioen wordt telkens weer vervuld. Het beest neemt verschillende vormen aan, maar het wezen blijft gelijk, een wereldse overheid gericht tegen de Kerk, en de mens die God niet erkend, verliest tenslotte zijn menselijke waardigheid en zakt tot het peil van een beest. Want de mens, hoe beschaafd en humaan hij ook mag schijnen, is in zichzelf wreed, hord, onverschillig en bloeddorstig. Daarom kan het rijk van de mens nooit waarachtiger worden getekend don in het beeld van het beest, dot uit de zee, uit de botsing der natiën plotseling opkomt.

Het beest is de vergoddelijking van de stoot met aan het hoofd een mens, die meent god te zijn. De staat is en wordt een brute macht, verheven boven het recht: wot niet buigt voor de mocht von de staat, wordt gebroken door het geweld van de staat.

EEN BEEST UIT DE ZEE:

Zijn aanhang. In vers 4 stoot: "En zij aanbaden de draak, die hef beest macht had gegeven". De mens van nature erkent God, moor wil zelf God zijn, vandoor die oonhong. De mens ziet in het beest iets dot hij goddelijk van waarde gaat erkennen. Het best wordt aan beden door heel de aarde. De machtscultuur en stootsvergoding wordt religie. De stoot wordt een namaokkerk. De stoot wordt macht toegeschreven op olie terreinen van het leven, die te beheersen en overheersen. Dooruit is te verklaren dat gezin, kerk, school, jo alles alleen zal mogen leven op voorwoarde de staat goddelijke hulde te brengen en die als god te erkennen. Zo wordt de mens maatstaf van alle dingen in ploots van God en Zijn wet. Dit wereldrijk is de laatste poging van de satan om heel het mensdom te verenigen in één geweldig anti-goddelijk verband. Het demonische karakter zal ook zichtbaar naar voren komen, (wordt vervolgd)

Ds. J.Veenendaal Elburg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen