HET GROTE GEHEIM

Wij schreven boven dit woord: Het grote geheim. Voor de natuurlijke mens is dit ook in der waarheid een geheim, dat God door Zijn Heilige Geest Zijn Kinderen ontdekt.

Gelukzalig is het volk, dat dit Evangeliegeklank heeft mogen leren verstaan, zoals Gods kinderen dit leren mogen. Wij leggen u in deze meditatie Luthers verklaring van deze tekst voor.

“Dat hiermede niet de Goddelijke eigenschap bedoeld is, heeft geen wederlegging nodig; men zou echter kunnen zeggen, dat deze dezelfde is als “rechtvaardigheid, die uit God is”, Filip. 3:9. Daar nu staat die uitdrukking tegenover de gerechtigheid uit de wet, en tegenover de menselijke gerechtegheid. De juiste verklaring der uitdrukking op onze plaats blijkt uit hoofdstuk 2:13; 3:20; Gal. 3:11, waar in plaats van “rechtvaardigheid Gods” staat: “voor God gerechtvaardigd zijn, gerechtvaardigd worden”. De gehele leer der rechtvaardiging bij de apostel Paulus, in welke de rechterlijke recht-vaardigverklaring het gewichtigste is, geeft de bedoeling aan van rechtvaardigheid, welke voor God geldende is. De nadere uiteenzetting van dit gewichtige stuk stellen wij uit tot hoofdstuk 3:21.

Ik heb wel in de eerste plaats gezien, dat de gave en loutere genade Gods volstrekt nodig was, om licht en eeuwig leven te verkrijgen, en ik zocht ernstig en angstig het woord van Paulus (Rom. 1:17) te verstaan, dat spreekt van de rechtvaardigheid Gods, in het Evangelie geopenbaard. Daar zocht ik lang, en altijd klopte ik aan; want het woord Justitia Dei, de rechtvaardigheids Gods, zat mij in de weg, hetgeen men volgens algemene gewoonte alzo pleegt uit te leggen: de rechtvaardigheid Gods is een deugd, waardoor Hij voor Zich rechtvaardig is en de zondaars veroordeelt.

Zo hadden alle doctores dat woord uitgelegd, uitgezonderd Augustinus, zodat zij zeiden: de rechtvaardigheid Gods, dat is de toorn Gods. Maar zo dikwijls ik het woord las, wenste ik, dat God dat Evangelie nooit had geopenbaard. Want wie kon die God liefhebben, die vertoornt, oordeelt en verdoemt? Dat duurde tot ik eindelijk door de leiding des heiligen Geestes het woord van de profeet Habakuk wat nauwkeuriger heb overwogen, waar hij zegt: De rechtvaardige zal door zijn geloof leven. Daaruit heb ik afgeleid en besloten, dat het leven uit het geloof moet voortkomen, en trok zo het abstractum in het concretum, zoals men dat in de scholen gewoonlijk zegt, dat is, ik verklaarde het woord rechtvaardigheid met het woord rechtvaardig, namelijk, dat de mens voor rechtvaardig zou worden verklaard door het geloof. Toen werd mij de gehele Heilige Schrift en de hemel zelf ook geopend. Toen gevoelde ik aanstonds, dat ik geheel opnieuw geboren was, en nu een geheel geopende deur had gevonde om het Paradijs zelf binnen te gaan. Nu zag ik ook de lieve Heilige Schrift geheel anders aan dan vroeger geschied was; ik liep daarom spoedig de gehele Bijbel door, zoals ik mij die kon herinneren en verzamelde naar die regel ook in andere woorden de uitlegging, dat Gods werk datgene heet, wat God Zelf in ons werkt; Gods kracht, opdat Hij ons krachtig en sterk maakt; Gods wijsheid, opdat Hij ons wijs maakt; zo ook het overige: Gods sterkte, Gods genade, Gods heerlijkheid en dergelijke. Zo als ik nu vroeger dat woordje Gods gerechtigheid werkelijk haatte, zo begon ik het nu als mijn allerdierbaarst en troostvolst woord dierbaar en hoog te achten, en diezelfde plaats in Paulus was mij in waarheid de ware poort van het Paradijs.”

(Luther)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen