Wat leert ons de Duitsche kerkstrijd? - pagina 46

organisatie van het volksleven, zij heeft ook geestelijke idealen. Zij wil een geestelijke wedergeboorte van het Duitsche volk tot stand brengen; zij wil den geest van het Duitsche volk omvormen. Zij heeft, zooals haar leiders het herhaaldelijk zeggen, een „wereldbeschouwing"} een woord, dat men beter door geloof kan vervangen. „Unser Glaube ist Deutschland", zegt Baldur von Schirach, de leider der Hitler-jugend. De tegenstelling tusschen den geest van het Christendom en den geest van het nationaal-socialisme, tusschen de Christelijke geloofsbelijdenis en de nat. soc. wereldbeschouwing, ligt aan de wortel van alle moeilijkheden in het huidige Duitsche kerkelijke leven. Het probleem van kerk en staat krijgt dus dit gezicht: dat de kerk te maken krijgt met een staat, die zelf de belichaming is of worden wil van een bepaald „geloof" en die dit geloof aan het geheele volk wil opleggen. „Totaal" mag deze staat dan heeten, als het hem en zijn partij werkelijk gelukt is zijn geest en „Wereldbeschouwing" aan allen opgelegd te hebben. Maar dan is er, zooals wij zagen, van (waarachtig) Christendom geen sprake meer. De staat kan tot dien tijd zijn „zendingswerk" doenev. zelfs zonder de kerken in hun autonomie als organisaties aan te tasten. Het probleem van den „totalen staat" is dus niet, dat de staat van zich uit direct beslag legt op de kerk. Hij verdrijft de kerk steeds meer uit het volksleven door beslag te leggen op den heelen mensch, en zal ev. trachten indirect de kerk van binnen zóó te hervormen, zooals de Duitsche Christenen dat getracht hebben. 44

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen