Paulus en de Olym

Een actuele vraag. In augustus 2004 worden de Olympische Spelen weergehouden. Na ruim honderd jaar opnieuw in Athene, (k heb begrepen dat er deze zomer nauwelijks nog een plaats in een vliegtuig naar Griekenland beschikbaar is. De spelen krijgen support uit de hele wereld.

Oorsprong

De Olympische Spelen vinden hun oorsprong in het oude Griekenland. Ze werden gehouden in Olympia, een stad aan de westkust van Griekenland, ongeveer 150 kilometervan Athene. Olympia stond bekend vanwege z'n beroemde tempel-en sportterreinen. Hier werden van 776 voor Christus tot 391 na Christus de Spelen gehouden.Tempelplein en sportterrein waren in die tijd nauw aan elkaar verbonden. De tempel was gewijd aan de oppergod Zeus, van wie een gouden beeld van veertien meter een centrale plaats innam. Voor en tijdens de Spelen werden aan Zeus offers gebracht, waaronder zelfs mensenoffers.

De christelijke keizer Theodotius maakte in 391 na Chr. een einde aan de Spelen en de tempeldienst aan Zeus. De Olympische spelen werden om de vier jaar gehouden, een periode die 'Olympiade' wordt genoemd. De Grieken baseerden zelfs hun tijdsrekening op de Olympiade. Ze laten de eerste Olympiade beginnen in 776 voor Christus en zeggen van een gebeurtenis dat ze plaats had in het zoveelste jaar van de zoveelste Olympiade.

De moderne spelen dateren uit bet laatste decennium van de negentiende eeuw. In 1894 werd het Internationaal Olympisch Comité opgericht. De bedoelingwas bij te dragen aan het bouwen van een betere en vreedzame wereld door de jeugd te leren door sport, zonder discriminatie van welk soort dan ook, en "in een olympische geest van vriendschap, solidariteit en spel."

De Fransman Pierre baron de Coubertin was de grote stimulator. Hij stond voor een wereld-broederschap vanuiteen humanistische levensvisie. Het Olympisch symbool-vijf verstrengelde ringen - geeft de verbondenheid van de vijf werelddelen aan.

Wereldvrede

Tijdens de openingsplechtigheid van de Spelen klinkt de 'Olympic hymn' waarin de verering van Zeus nog doorklinkt. Het is beslist geen christelijk lied. Overigens gaan ook de fakkel en de vlam-volgens het IOC "twee van de meest sprekende symbolen van de Olympische Spelen"-terug op de oude Spelen. De 'heilige vlam' brandde onafgebroken op het altaar ter ere van Zeus

en 'de fakkel' werd in de tempel in Olympia ontstoken-

Het Olympisch Comité wil de vrede dienen. Zonder de God van de Bijbel is dat streven echter tot mislukken gedoemd. In de Bijbel lezer we: e HEERE is vrede (Richteren 6:24). Er zal nooit echte vrede zijn buiten de Vredevorst. Hij is onze Vrede zegt Paulus in Efeze 2:14.

Er is alles voor om de wereldvrede te dienen. Maar echte vrede is alleen mogelijk op grond van ver-

Jtel je vragen

Ds. P. Mulder en de heer J.H. Mauritz beantwoorden vragen van jongeren, teb je vragen? Mail naar steljevraten@cbgg.ni. Je kunt natuurlijk ook jchrijven naar Redactie Daniël, Stel je \ragen, Postbus 79, 3440AB Woerden. foor deze rubriek hoefje niet persé je laam er bij te zetten, maar dan krijg je lok geen antwoord als je vraag niet in laniël beantwoord kan worden.

zoening met God. Die boodschap mag klinken in een wereld vol oorlog en geweld.

Waar in de Bijbel?

Staat er in de Bijbel ook iets over de Olympische Spelen? Ik denk het niet. Het is wel zo dat in 1 Korinthe 19:24-27 de apostel Paulus een 1 beeld gebruikt uit de sportwereld. Hij vergelijkt de geestelijke wedloop met het lopen in een hardloopwedstrijd (vers 24). Invers 26 maakt hij een vergelijking met een bokser die in de wedstrijd zijn (tegenstander niet weet te raken.

1 Paulus gebruikt deze beelden lomdat de gemeenteleden in Korin-Ithe wel wisten dat er in hun stad |iedere twee jaar grote atletiekwedstrijden werden georganiseerd, de zogenaamde Istmische Spelen. Na Je Olympische Spelen was dit het jelangrijkste sportevenement van Je klassieke wereld. De apostel

5 aulus gebruikt beelden uit deze jpelen om iets duidelijkte maken, lij wil er niet mee zeggen dat de (orinthiërs ook maar moeten gaan deelnemen aan de Spelen. Zeker liet. Hij wil met zijn voorbeeld duidelijk maken dat de Korinthiërs Jelfbeheersingen discipline nodig nebben om de prijs te behalen in de feestelijke loopbaan. Aan de Filiplenzen schrijft Paulus van zichzelf: maar een ding doe ik, vergetende hetgeen achter is, en strekkende mif tot hetgeen voor is, jaag ik naar het wit, tot de prijs der roeping die van Gods, boven is in Christus Jezus (Filippenzen3: i4).

In 1 Korinthe 9:25 zegt Paulus dat een ieder die in een sportwedstrijd meedoet, strijdt om de prijs. Om die te behalen beheerst hij zich in alles. In de praktijk betekent dat naast een intensieve training vooral het zich onthouden van bepaalde gerechten en van wijn. Als nu sportmensen bereidt zijn zichzelf te beheersen met het uitzicht op een vergankelijke erekrans-van laurier of olijfbladeren-, hoeveel temeer de gelovigen! Zij ontvangen straks een onvergankelijke kroon (vergelijk 1 Petrus 5:4, 2 Timotheüs 4:8).

In vers 27 geeft Paulus aan dat zijn lichaam onder bedwang gehouden moet worden door de kracht van de Heilige Geest. Het is de zetel van hartstocht en begeerte. Het kan aangezet worden tot een verkeerd doel. Ook de laatste woorden uit deze tekst verwijzen naar de sportwedstrijden. Paulus denkt aan de scheidsrechter die een speler diskwalificeert - er staat letterlijk: de toets niet doorstaan. Paulus zegt in feite: anderen roep ik op tot de geestelijke strijd, dat ik zelf toch niet ondeugdelijk bevonden zal worden. Met zichzelf als voorbeeld geeft hij daarbij een ernstige waarschuwing aan de Korinthiërs. Wie zijn hartstochten en vrijheidsdrang niet beteugelt, zal uiteindelijk door de hemelse rechter worden veroordeeld.

En dat is ook de les voor ons. Het gaat niet om de lichamelijke prestatie. Het gaat om het afleggen van de last van de zonde en het lopen op de allerbeste loopbaan! (Hebreën 12:1).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen