„Snuggere Bondsheer"

De Heer Schouten te Harderwijk heeft gepoogd in D e W a a r h e i d s v r i e n d gehoor te krijgen voor zijne bezwaren tegen het aanhangige ontwerp tot reorganisatie, ingediend door de vereenigde groepen van Kerkherstel en Kerkopbouw. Hij heeft zeker er niet aan gedacht, dat men bij den Hoofdredacteur voor de waarheid naar Schrift en Belijdenis beide aan een doovemansdeur klopt. Het was immers al lang bekend, dat het Bondsbestuur geheel in overeenstemming met zijne Remonstrantsche richting, veel meer aansluiting vindt bij en zich meer getrokken voelt tot de ethische Vereenigingen, die dit ontwerp uitvonden, dan tot de eischen. door de Gereformeerde beginselen gesteld.
En zooals dit met renegaten gewoonlijk het geval is, zij zijn veel fanatieker dan de partijen, bij wie zij zich aansloten. Van Ds. Woelderink en Ds. van Grieken hebben wij het nu wel ervaren, hoe zij, ook al zijn zij bestuursleden van den Gereformeerden Bond, nog veel Remonstrantscher zijn dan hunne nieuwe richting-genooten. En zoo was het wel te verwachten. dat zij niet zouden aarzelen met grooten ijver aan te bevelen, wat geen man, die waarlijk van Gereformeerde belijdenis is, ooit zou kunnen aanvaarden. Het is bedroevend, dat de leiding van dezen Bond, die over de sleutels van de brandkast der collectes beschikt, in de handen van zulk een stel ongereformeerde, halfslachtige menschen zijn. Dat is daarom zoo bedroevend, omdat het onmogelijk is, zoolang er zulke bestuurders zijn, het Hervormd Gereformeerde volk tot eenheid te brengen. En waar dit niet mogelijk is, daar woekert de verdeeldheid voort en komt er een oogenblik, waarop eene reformatie onafwijsbaar noodig wordt.
De Heer Schouten heeft zeker nog gehoopt, dat hij bij het Bondsbestuur gehoor zou vinden, heeft zeker nog gedacht, dat als hij op een boekje van Ds. van Grieken een beroep deed. deze misschien naar zijn eigen beweringen van voorheen zou luisteren. Ja wel, deze Heeren zitten geheel in ,,de oude plunje", die zij in hun nieuw gezelschap overtogen hebben door het flodderig ethisch wisselkleed. Alle bezwaren, ontleend aan de omschrijving, door vooraanstaande ethische sprekers van dit Ontwerp gegeven ten spijt, krijgt de Heer Schouten den wind van voren. Het is allemaal van geen beteekenis, Ds. van Grieken weet alles met zijn ethische medestanders veel beter, niet slechts dan de Heer Schouten, maar bovendien nog dan Ds. Gravemeyer uit Den Haag, op wien de Heer Schouten, zonder diens naam zelfs te noemen, zich beroepen had. Het is lang niet malsch wat deze Broeder van Ds. van Grieken alzoo te slikken krijgt. Ds. Gravemeyer toch schijnt gezegd te hebben, „dat onze Kerk na aanneming van dit Ontwerp zou worden een Chr. Hist. kiesvereeniging met een ethisch bestuur". En daarop nu vat Ds. van Grieken vuur. Lees slechts dit liefelijk getuigenis:

1. Het oordeel van dien confessioneelen predikant vinden we niet zoo heel snugger. Dat zal wel niet hieruit voortkomen, dat die dominé c o n f e s s i o n e e l is, maar dat die dominé verpolitiekt is en zich alleen maar thuis voelt in de Lingbeek-partij. Want die confessioneele dominé is ds. Gravemeijer, van Den Haag, uit wiens mond dit gevleugelde woord rondgaat en door geestverwante zielen als een orakel wordt beschouwd en aangenomen. Wij zijn vooreerst nog niet van plan ons door z u l k e confessioneele dominees te laten op sleeptouw nemen.

Als wij er ons nu klaar van bewust zijn, dat deze tirade een eerste argument moet beteekenen tegen de bezwaren, door den Heer Schouten, ingebracht met betrekking tot het reorganisatie-ontwerp, dan worden daaruit twee dingen duidelijk. In de eerste plaats, dat wij in Ds. van Grieken voor ons hebben een hartstochtelijk voorstander van dit door ethischen ingediend ontwerp. Daarna ook, dat hij in stede van nu aan te toonen, welke wezenlijke zegeningen er voor Gods Kerk uit geboren kunnen worden, zijn toevlucht neemt tot het aantasten van den persoon van Ds. Gravemeyer te 's-Gravenhage. Als schrijver dezes de waarheid zegt over ijdele streverij naar baantjes, naar eer en voordeelen, dan zijn er geen woorden grof genoeg om hem uit te schelden en kan men een kudde halfslachtige, aarzelende twijfelaars luid en lang hooren blaten over hardheid van oordeel en gebrek aan teerheid, als bestond daarin de ware liefde, dat men de waarheid verbloemen moet en als had de Heere Jezus nooit de geesels gevlochten om de wisselaars uit den tempel te drijven! Doch zie nu hier, op welk eene minderwaardige wijze Ds. Gravemeyer wordt behandeld!
De Heer Schouten had gesproken van ,,een Confessioneel predikant", die gezegd zou hebben, dat onze kerk ,,na aanname van dit ontwerp zou worden een Chr. Hist. kiesvereeneging met een ethisch bestuur". Namen had de Heer Schouten niet genoemd. Doch merk nu op, hoe persoonlijk dit terstond wordt uitgebuit en toegespitst, zonder dat er ook maar eenig argument wordt aangevoerd om die bewering te ontzenuwen. Zie daar nu de Christelijke liefde der Remonstrantsche bondsheeren weder in volle actie. Die Confessioneele dominee heet „verpolitiekt". En de heele Gereformeerde Bond is niet anders dan een politiek gezelschap in dienst der doleantie-politiek met hare verloochening van Artikel 36 incluis. Men moet toch wel alle besef van wat behoorlijk is, vergeten zijn, om onder zulke omstandigheden aan andere menschen te verwijten: ,,Die dominé is verpolitiekt!"
Nu geldt Ds. Gravemeyer voor een man, „wiens oordeel door Ds. van Grieken „niet zoo heel snugger" wordt bevonden, omdat hij op zijne wijze dit ontwerp heeft getypeerd. Hoe zou de man geprezen zijn, indien hij van een antirevolutionaire kiesvereeniging gesproken had met een Bondsvoorman als leider! Ach, ja! Menschen, die zichzelven voor zeer snugger houden, die zichzelven een Gereformeerde pluim op den Remonstrantschen hoed zetten, zooals in diezelfde W a a r h e i d s v r i e n d geschiedt, openbaren zich op die wijze in hunne wezenlijke onbeduidendheid niet alleen, maar ook in hun vijandschap en jalousie.
Ds. Gravemeyer staat bekend als confessioneel man, doch als zulk een Confessioneele — zooals er ook nog zijn — die ernst maakt met de confessie. Eigenlijk kon hij naast ons staan. In de Haagsche gemeente heeft hij een breeden kring, die hem aanhangt. Dit is een bewijs, dat er een zegenrijke invloed van hem uitgaat. En nu wordt hem waarlijk verweten. dat hij met zegen arbeidt, want: „geestverwante zielen" beschouwen en nemen hem aan „als een orakel". Ik heb wel eens gehoord, dat er in groote steden dominees zijn, die beter pensioen konden nemen dan week aan week te ervaren, dat zij voor niemand „oreeren".
Hoe vreemd wordt het ons te moede, als dergelijke menschen, met een groot gebaar verklaren: „Wij zijn vooreerst nog niet van plan ons door zulke confessioneele dominees te laten op sleeptouw nemen". Zie hier de bluf van menschen, die nog nooit iets zelfstandig hebben gehad. Zij laten zich niet op sleeptouw nemen! Neen, neen, hoe zou het ook mogelijk zijn op sleeptouw genomen te worden door een confessioneel, als men allang door ethisch en neo-Calvinistisch liberalisme ingepalmd werd, terwijl men zich onder het masker der Gereformeerdheid als een saboteur gedraagt.
Argumenten tegen den Heer Schouten brengt Ds. van Grieken niet voort. Slechts eenige groote woorden. Er blijkt echter uit deze houding, dat het met de Hervormde Gereformeerden droevig gesteld is. Alle groepen, vereenigingen en richtingen schuiven hunne intelligentste medestanders in de leiding. Alleen de Hervormde Gereformeerden maken daarop een uitzondering. Die zoeken blijkbaar naar „de snuggersten". Daarom wordt aan het Hervormd Gereformeerde volk Jezus' woord bevestigd: „En Hij zeide tot hen eene gelijkenis: Kan ook wel een blinde eenen blinde op den weg leiden? Zullen zij niet beiden in de gracht vallen?" Lucas 6 : 39.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen