Het kerkvenster

Zuid-Afrika

In Die Kerkblad, orgaan van de Geref. Kerk van Zuid-Afrika, wordt een rapport besproken over „Het gezin in de huidige samenleving", dat op een congres van de Church of England zal worden behandeld.

Polygamie en geboortebeperking wordt door een commissie van 19 vooraanstaande kerkmensen, sociologen en theologen, voorgestaan in een rapport over liefde en huwelijk, dat onlangs te Londen gedeeltelijk werd vrijgegeven.

De commissie is samengeroepen door de aartsbisschop van Kantelberg (Canterbury), dr. Geoffry Fisher. Hun rapport „Het gezin in de huidige samenleving", is opgesteld voor een congres van de Church of England, dat in Juni gehouden wordt.

„Er zijn vele sterke moraal-theologische gronden om het verantwoorde gebruik van geboortebeperkende middelen door getrouwde personen als gerechtvaardigd te beschouwen, zo luidt het rapport. „Om geboortebeperking te veroordelen, omdat dit onnatuurlijk is, zal het noodzakelijk zijn te bewijzen dat deze in strijd is met de beste ontwikkeling van het menselijk leven", zo wordt voorts gezegd.

Het rapport noemt de sociale functie, die de polygamie vervult en zegt dat een kerk, die in moeilijke tijden de mens niet in een hechte broederschap kan samenbinden, zoals het oude polygame huwelijk, een verraadster van Christus is.

„Een gerechtelijke aandrang tot monogamie is bijna verwerping van een geloof."

Het rapport spreekt ook over huwelijken en overbevolking in verschillende landen.

Wat ons opvalt zijn de gronden waarop men dit betoog bouwt. Daar wordt ten gunste van de geboortebeperking gezegd dat er „sterke moraal-theologische gronden" zijn, maar deze worden niet aangegeven. En vervolgens wordt gezegd, dat dit niet in strijd mag zijn met „de beste ontwikkeling van het menselijk leven". Dat is alles. De maatstaf is dan de ontwikkeling van het menselijk leven, opportunisme en daarmee uit!

Wat de polygamie betreft wordt verklaard „dat een kerk, die in moeilijke tijden de mens niet in een hechte broederschap kan samenbinden zoals het polygame huwelijk, een verraadster van Christus is". Nog erger is de volgende stelling: „Een gerechtelijke aandrang tot monogamie is bijna verwerping van een geloof." Zo wordt dit de wereld ingestuurd zonder enige bewijsgrond voor beide stellingen.

Maar het valt ook op hoe dit rapport zonder blikken of blozen voorbijgaat aan het standpunt van de Christelijke kerk van alle eeuwen ten opzichte van geboortebeperking en polygamie en een pleidooi voert vöor wat lijnrecht tegen de Schrift ingaat, de scheppingsordinantie en het koninklijke woord van Jezus in Matth. 19 : 3—9.

En vanwaar komt het pleidooi voor geboortebeperking en polygamie? Dit komt niet uit de Mohammedaanse wereld, ook niet uit het rijk van het communisme. Dit komt uit een vaak geroemde Christelijke natie. Dit komt uit Engeland, en is afkomstig van kerkmensen, theologen en sociologen. En zij ontvingen hun opdracht van niemand minder dan de aartsbisschop van Kantelberg, dr. Geoffrey Fisher. M.a.w. dit komt uit een Christelijke kerk, van Kantelberg vandaan. En Kantelberg heeft geschiedenis en betekenis. Kantelberg is de plaats waar in het eind van de zesde eeuw het evangelie voor het eerst verkondigd is. Na de Reformatie werd het het middelpunt van de Anglikaanse kerk van het gehele land. En nu komt daarvandaan een voorstel tot geboortebeperking en polygamie (veelwijverij). Dit komt uit dit „heiligdom" en staat onder leiding van die een der hoogsten in den lande is.

Moet dit nu juist uit deze historische plaats komen, een pleidooi voor geboortebeperking met al zijn afschrikwekkende ondergrondse verpesting van het gezinsleven en van de volken? Ja, moet nu persé uit het „heiligdom" van de Engelse Kerk een aanprijzing van de polygamie komen juist in een tijd van ontzettend zedelijk verval en verwildering? Wat moeten wij daarvan verwachten op de zendingsvelden en bij ons in het heidendom met zijn verwoestende veelwijverij?

Wij moeten er ook rekening mee houden dat de Anglikaanse Kerk ook in ons land een machtige factor is in het kerkelijk leven. Ziet ge waarheen het kerkelijk modernisme voert? En als Kantelberg dan begint te kantelen naar de kant van geboortebeperking en polygamie, dan voert dit ons naar de tijden van voor de zondvloed en van Sodom en Gomorra terug, gelijk Jezus ook voorzegd heeft. Ook wordt hierdoor het woord van de apostel bevestigd: Zij zijn van ons uitgegaan, maar zij waren van ons niet", I Joh. 2:18—19.

Hoe moet nu onze houding zijn? Deze kanteling van Kantelberg sterk veroordelen? Ja, zeker. Wij moeten met de Schrift in de hand geboortebeperking en polygamie met alle kracht bestrijden, want de kanteling van Kantelberg zal in het neerstorten puin en verwoesting rondom uitzaaien. Daarom is het onze roeping om zoals Abram biddend voor Gods aangezicht te staan. Wij moeten echter niet slechts voor een kantelend Kanterberg bidden, maar ook voor onszelf. Meer nog. De gelovigen kunnen niet slechts bidden. Zij moeten zich wapenen tegen de machten van afval en elkaar uit het Woord van God onderwijzen en gedurig vermanen tot terugkeer naar die scheppingsordinantie van God in Genesis 2 en naar het beslissende woord van Jezus ten opzichte van het huwelijk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen