Digibron cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Digibron te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Digibron.

Bekijk het origineel

Uit de Pers.

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Uit de Pers.

5 minuten leestijd Arcering uitzetten

De Roeper wekt op tot gelijkluidendheid ook in het spraakgebruik. Een kostelijke wenk, uitgaande van de waarheid, dat eerst in uw gemeenschappelijk woord de eenheid en gemeenschap des geestes waarlijk uitkomt.

Van het begin van hun openlijk aftreden af, hebben de Doleerenden in_ hun schrijven en spreken een spreekwijze aangenomen, die in vele opzichten verschilt van die, waaraan < 'ns Gerelormeerd volk nu 50 jaar lang gewoon is.

Door die bijzondere terminologie hebben onze broeders Doleerenden, zeker zonder opzet, van den beginne ' af, velen van ons volk den indruk gegeven, dat zij i geheel iets anders op kerkelijk gebied zijn en willen '•' dan wij.

Wij zouden daarvan verscheidene voorbeelden kunnen I bijbrengen.

Dat, nu er ernstig sprake is van vereeniging, en men ; verzekert, dat wij in oorsprong en bedoelen één zijn, van onze zijde een en andere bedenking gemaakt wordt, ' moge niat goed te keuren zijn, begrijpelijk is het al-. leszins.

Was b. v. door Dr. Kuyper — die - weet, en ook . duidelijk kan zeggen w, at hij wil - zoo glashelderen ' rond gesproken en geschreven, als op de gehouden i Conferentie, wij zijn er zeker van, dat vele verkeerde I oordeelvellingen en minder aangename uitingen van ; onze zijde en van de zijde der Doleerenden zouden i voorkomen zijn. 't Is daarom dat wij den wensch uitspreiden, dat onze oleerende broederen zich in hun sprelsen en schrijven óó uitdrulcken, dat ons eenvoudig volk niet lïehoeft e vragen: wat bedoelt gij nu eigenlijk ?

Wij zijn ién volk, bovendien op godsdienstig gebied an dezelfde geestesrichting, eene richtmg die niet van andaag of gisteren dagteekent, maar eeuwen oud is, oodat - wij ons wel zóó kunnen uitdrukken, dat men lkander begrijpt. Ook is onze taal zoo arm niet, dat en tot allerlei uitheemsche woordenkeus de toevlucht ehoeft te nemen, om zich verstaanbaar uit te drukken.

Zijn wij met de Doleerenden in het wezen der zaak én, gelijk ons in de laatste maanden meermalen verekerd is, blijke het, tot in de woordenkeus toe, op en - wijze, dat de eenvoudigste het begrijpt.

Hier gevoelen we veel voor.

Toch zal ook de heer Lindebtom toestemen, dat zelfs in de Heilige Schrift de taal an een Paulus anders is dan die van een Jo-- annes, dat' Jesaja anders schrijft dan Jeremia, n dat zelfs de ééne Johannes een ander spraakebruik volgt in de Apocalypse dan in zijn Evangelie.

Te veel de rimpels wegstrijken] moet men us ook niet.

Ge maakt er de zaak wel eenvoudiger door, aar ook uw taal en ideënschat wordt armer.

Dat we niet ten onrechte van Ds. Gispen _ chreven, dat hij almeer onder de voorstanders der vereeniging mag gerekend worden, .bleek opnieuw uit wat hij ditmaal in De Bazuin schreef:

Volgens Ds. Littooy zijn de Doleerenden wel uit Babel, maar zij blijven aan Babels poorte staan, klagende. Zij trekken niet op naar het land der vrijheid, hetwelk is het standpunt van ons, Gescheidenen. Zoolang zij daar niet zijn aangekomen, ontraadt onze broeder de vereeniging ernstig. Dat is de hoofdgedachte der brochure.

Zooals ge u herinneren zult, was dit ook het hoofdpunt op de Conferentie van 10 April. De verklaring, toen door Dr Kuyper en Rutgers gegeven, heeft mij echter volkomen bevredigd. Maar het schijnt, dat slechts weinigen met mij dien indruk ontvingen. Het Classicaal-gereformeerde en het meer Ethisch-gerefor-raeerde moeten, om waarlijk een zegen voor het volk en voor het nageslacht te zijn, samenleven en samenwerken. Dit is, geloof ik, eene stelling die, op goede gronden, moeilijk kan worden tegengesproken.

Onzerzijds schijnt men te denken, dat de leiders der Doleerenden de Herv. Kerk ook thans nog te veel vasthouden. Idealiter (zoo noemen geloof ik de geleerden het) is dit ook zoo. Maar realiter zijn zij er buiten, zoo goed als wij. En nu zou ik het idealisme der Doleerende broederen niet willen beschouwen als een onoverkomelijke hinderpaal voor de kerkelijke vereeniging. Praktische gevolgen heeft het niet. De kerkbesturen der Hervormden hebben onze broeders al ten deele ontnuchterd, en de rechtbanken zullen het overige wel doen.

Wel erken ik de praktische moeilijkheid op het stuk der kerkelijke tucht. Maar dit stuk was altijd eene groote, ja de grootste moeilijkheid in het leven der Kerk. De vaderen hadden eene mooie theorie op het papier staan, maar'wat de uitvoering betreft moesten ook zij zeggen: «Het willen is wel bij mij, maar het volbrengen vind ik niet." Voor mij was het altijd het zwaarste stuk van mijn gansche ambtelijke bediening en dat is het tot op dezen dag. Het is te teeder om daar meer van te zeggen.

Komt er geene vereeniging dan zal, zooals het zich nu laat aanzien, de verhouding steeds pijnlijker worden en de eenzijdigheid toenemen. Het overschot der Gereformeerden in Nederland komt dan, hoe langer hoe meer, in den toestand der kerken van het Oosten.

Vooral op dit slotwoord leggen ook wij nadruk : Bedenk wel in wat toestand ge geraakt, zoo ge onze bede afwijst en de concurrentie gaat haar onheiligen invloed oefenen.

Dit artikel werd u aangeboden door: Vrije Universiteit Amsterdam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 20 mei 1888

De Heraut | 4 Pagina's

Uit de Pers.

Bekijk de hele uitgave van zondag 20 mei 1888

De Heraut | 4 Pagina's