Buitenlands.

Engeland.

Uitingen omtrent en den Transvaalschen oorlog.

Het spreekt wel van zelf dat wij de Engelsche Christelijke bladen die wij in handen krijgen met belangstelling lezen om te vernemen welk oordeel men in Christelijke kringen heeft omtrent den Transvaalschen oorlog. Het doet ons goed te kunnen constateeren dat er Engelsche bladen zijn die de banier van den Christus ontplooien en die het nationale gevoel weten tot zwijgen te brengen om slechts te vragen naar recht.

De Independent dringt er m) aan dat men den waren staat der partijen in Zuid-Afrika zal leeren kennen. Sommigen weten iets daaromtrent uit een of ander reisverhaal; maar de „blauw-boeken" die sedert vijftien jaren uitgegeven worden, moest men nauwkeurig onderzoeken. De „blauw-boeken" zijn de diplomatieke bescheiden, die gepubhceerd worden wanneer de een of andere quaestie is afgehandeld. Zij die in Engeland de aanstaande verkiezingen te leiden hebben, moesten vooral van die diplomatieke stukken kennis nemen.

Een groot rechterlijk onderzoek moest van den oorlog het einde zijn, sedert het er het begin niet van was. De conscientie der natie is niet op haar gemak. Is er een Achan in het politieke kamp en een gouden tong begraven onder zijn tent? Indien dit aldus is, dan moet hij voor den dag gebracht worden. Godvreezende mannen en vrouwen gaan verkeeren in bitterheid des geestes, niet zoozeer om den oorlog alswel om de vrees dat hij geheel had vermeden kunnen worden. Wij zien met verwondering en diepen afkeer Cecil Rhodes champagne drinkende met zijn vrienden te Kimberley, en Jameson en Willoughby het krijgsrumoer te Ladysmith beluisterende.

Hoe is het dat dezen mannen toegestaan wordt om op dat terrein te zijn! Het doet het vermoeden rijzen, dat de zonde van het scheppen van een „Chartered Company" (van welke Jameson's inval uitging) nog aan de deur ligt. Het was een van die misdaden die „blunders" zijn, en die altijd weder naar huis terugkeeren om te „roesten"

Ons dunkt dit getuigenis van een Engelschman, dat gegeven wordt onder den indruk van de nederlagen die bij Ladysmith geleden werden, zegt veel. Laat er ons aan toevoegen dat ook de bekende W. T. Stead, redacteur van het alom verspreide tijdschrift de Revieuw of Revieuws, in zijn catechismus over de Transvaalsche quaestie, het ontstaan van den oorlog toeschrijft aan domheid die voortdurend blunders maakt, slordig wanbeheer, domme onbestendigheid en voortdurende kwade trouw.

Gedurende zijn verblijf te 's Hage tijdens de vredes-conferentie heeft de heer W. T. Stead niet aldus over de zaak gedacht, hij liet zich althans geheel anders uitj doch het blijkt dat hij door nauwkeurig onderzoek gekomen is tot de bovenstaande overtuiging, die niet vleiend is voor de leidsUeden van het volk waartoe hij behoort.

N.-Amerika.

Eene nieuwe secte?

In de Hope treedt Dr. Steffens op tegen de Anti-varkensvleesch Godsdienst van de secte die zich „de Christelijk Katholieke" kerk noemt en zekeren heer Dowies tot leider heeft. Eerst verklaarde deze Dowies dat men tot de Christelijke Katholieke kerk kon behóoren, wanneer men belijdt een Christen te zijn, die bekendis met het werk des Heiligen Geestes in het hart van den zondaar. Doch nu blijkt het uit een artikel van Dr. Steffens dat, wil men gaan wonen in Dowies Zion, men geen varkensvleesch mag eten! Het eten van varkensvleesch is in Dowies' kerk verboden, niet omdat het minder goed is voor de gezondheid, maar omdat men meent dat het zonde is. In zijn ZionTabernacle sprak Dowies den 21 sten Mei van dit jaar: Ik dank God dat Zion het woord zal brengen tot alle natiën, dat God de Almachtige gesproken heeft aangaande de vervloekte vuile zwijnen.

Maar daarbij blijft het niet. Dowies is in de leer gegaan bij de oude Perzen en heeft de Zend-Avesta, hun heilig boek leeren bewonderen. Omtrent dit boek schrijft Dowies: „Vooral trok iets uit het inleidend gedeelte mijn aandacht, waardoor ik aangezet werd de inhoudsopgave over te zien. Toen ik de plaats gevonden had, waarnaar ik zocht, las ik voort en voort tot mijn volkomen verbazing. Indien de Zend-Avesta op mijn lippen gelegd was, en ik had dat gedeelte dat ik gelezen had uitgesproken als eene „Goddelijke genezing Preek", gij zoudt geen onderscheid opgemerkt hebben.

De geduchte haat van de goede Godheid tegen ziekte en onreinheid en de verklaring, dat de eenige weg tot genezing voor het menschdom was door het Heilige Woord van den eeuwigen God (d. i. den Perzischen God Ormudz), werden daar geleerd als wij het hier doen.

Ook de Vendidad, een der heilige geschrif ten der Hindoe's slaat op hetzelfde aanbeeld. Terwijl Dowies de christelijke kerken „afvallig" noemt, toont hij zich een geestverwant van het Parsisme en van het Hindoïsme!

Het schijnt wel, dat in Amerika op godsdienstig terrein schier alles mogelijk is. Het gemis van catechetisch onderwijs in de meeste kerken draagt daarvan naar onze meening voor een groot deel de schuld.

Het is echter zeer de vraag of wij de zich noemende „Katholieke Christelijke kerk" kunnen houden voor een secte en daardoor voor een deel van de Kerk des Heeren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen