Nog altoos wordt het

Amsterdam, I Mei I908.

Nog altoos wordt het verwijt gehoord, dat het saamgaan op politiek gebied van Calvinisten en Roomschen, om het christelijk karaker van ons volksleven te handhaven, ons volk op den duur onder het juk van Rome terug zal leiden.

Vooral de Kroniekschrijver van de Stemmea voor Waarheid en Vrede was op dat punt nooit uitgepraat. En de liberale pers wist, vooral in de verkiezingsdagen, het gevaar van het verbond tusschen Rome en Dordt met zoo donkere kleuren af te schilderen, dat ieder wien nog geuzenbloed door de aderen vloeide, wel van verontwaardiging tegen dat verbond van Rome en Dordt zich keeren moest.

Wij vreesden dat gevaar niet.

Het Calvinisme staat principieel zoo beslist, zoo vierkant tegenover Rome, dat een saamgaan op politiek gebied geen gevaar voor doorvloeiing op kerkelijk terrein kan doen ontstaan,

In Calvinistische kringen hoort men nooit van overgangen naar de Roomsche Kerk. Aan uitwissching der grenzen op dogmatisch gebied wordt bij ons geen oogenblik gedacht. De scherpbelijnde beginselen van het Calvinisme zijn de beste waarborg tegen verflauwing der grenzen.

Wil men echter weten van welke zijde wel het gevaar dreigt, dan sla men de inleiding op, die Willem Kloos, de princeps op 't gebied onzer letterkunde, voor de nieuwe vertaling van Thomas a Kempis Imitatie Christi schreef.

Met de ceremoniën en oude gebruiken der Roomsche Kerk dweept Kloos, Den beeldenstorm noemt hij een kinderachtige en dikwijls misdadige kwajongensstreek. Luthers fout is geweest, dat hij niet een tweede Katholieke Kerk heeft opgericht, waar de oude gebruiken bewaard bleven met degelijker en waarachtig godsdienstige geestelijkheid.

Het protestantisme leeft volgens hem van ontkenning; het moet daarom wel door de eeuwen heen ten zekeren ondergang neigen; het is een steeds verder voortschrijdend ontbindingsproces.

De protestantsche dogma's zijn koude abstracte producten van intellectueele berekening en diplomatisch verstand; geheel anders dan de leerstellingen der echte oud christelijke wijzen, producten van subtiele intuïtie, waar de Katholieken nog aan vasthouden.

En zoo gaat het voort.

In de Hervorming, waaraan we dit citaat ontleenen, wordt terecht tegen deze minachting van het Protestantisme en deze huldiging van Rome geprotesteerd.

Het protestantsch bewustzijn wordt aldus verzwakt.

Zou Dr, Bronsveld daartegen niet een kruistocht kunnen openen.?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen