De Voorlooper.

Jezus is onze Voorlooper.

Zoo is Hij ten hemel opgevaren.

Zoo is Hij ingegaan in het binnenste des voorhangels, en Zijn „voorloopen" biedt elk'kind van God, dat verlangend tot den hemel opziet, rijke vertroosting.

Hoe dan?

Wel het woord voorloop er beteekent eigenlijk een kleine troepenafdeeling, die voor het leger als verkenner vooruittrok, en een veiligen en zekeren opmarsch mogelijk maakte. Zij bereidde dus den voorttocht. Zij baande den weg, en zoo nu is Jezus onze Voorlooper, Die voor ons het pad naar den hemel vrij maakt, en'de poiorten tot het heiligdom ontsluit.

Waren die poorten dan niet geopend?

Was er tot den hemel geen toegang?

Neen, van nature is er scheiding, en die scheiding was gesymboliseerd in het binnenste voorhangsel in Israel's heiligdom. Die voorhang sloot den troon des Heeren af; hij verborg , zijn woonplaats, de openbaring Zijner heerlijkheid, en in zijn vier kleuren versperde hij den zondaar den toegang tot de woning van den Verbondsgod. Het hemelsblauw ^prak van Gods verbond, zonder hetwelk er geen gemeenschapi tusschen '' den Heere en den zondaar mogelijk is. Het purperrood predikte Zijn gerechtigheid, waaraan moest voldaan, zou de verbondsgemeenschap tot stand k'omen. Het scharlakenrood symboliseerde de noodzakelijkheid der verzoening, als voorwaarde voor de rechtsvoldoening. Het blanke wit beeldde Gods heiligheid af, en de geborduurde cherubijnengestalten herinnerden aan de bliksemende engelen, die bij den ingang van Eden's hof den zondaar verre hielden van den boom des levens.

Zoo was er scheiding tusschen, Israël en God.

Zoo is er in veel scherperen zin scheiding tusschen den natuurlijken mensch en zijn Schepper; en die scheiding moeten wij eerst zien en gevoelen, zal er van gemeenschapj sprake zijn. Wij moeten bekennen, dat wij' zelf door onze zonde den toegang versperd hebben, en dat om onzen val die voorhang is geweven, die ons in , alle kleuren 's Heeren recht predikt. Maar daarom is het ook geen wonder, dat het kind der wereld', hetwelk die scheiding niet ziet en erk'ent, niet verder 'komt dan de dingen dezer aarde. Daarom bevreemdt het ons niet, dat zijn hoop niet ingaat in de woning Gods, en het in bange teleurstelling klaagt: Boven ons hoofd blijven heem'len gesloten.

Zoo klagen wij niet.

Wij kennen onzen Voorlooper.

Jezus Christus heeft eerst door Zijn lijden' en sterven de j; onde verzoend, en de scheiding tusschen God en den zondaar weggenomen, en toen scheurde de voorhang van boven naar beneden. Toen was de weg tot het binnenste heiligdom open, 'en ja.... die weg tot het waarachtig heiligdom is in Christus oojk geopend. Hij is ten hemel gevaren. Hij is ingegaan in Gods paleis als ons Hoofd, en zie nu. dankend naar den hemel, kind van God. Hij maakt de baan vrij. Hij ontsluit de poorten, en in Hem-gaat er van de vier kleuren, die u eerst Verschrikten, een gansch andere sprake uit. 'Het blauw getuigt van Gods trouw, het rood van Christus' bloed, het wit van onze gerechtigheid en .reine kleederen, en in en door Jezus zijn de cherubijnen tot wachters rondom ons, die ons geleiden' naar den hemel.

Maar Jezus, de Voorlooper, doet nog meer.

Hij opent niet alleen de hemeldeuren, maar maakt den hemel ook mogelijk.

Hij is ook heengegaan om ons plaats te bereiden.

Hij maakt onze woning in het vaderhuis gereed.

En eenmaal komt Hij om al de Zijnen te halen.

Achter Hem zullen ze allen den hemel ingaan.

Achter Hem, den Voorlooper.

Zult gij achter Hem gaan?

Dan moet gij Hem in dit leven volgen.

Dan moet ge hier Zijn dienaar zijn.

Want waar Hij is, daar za, l-alleen Zijn dienaar wezen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen