Persstemmen.

vijandschap tegen de Calvinistische Conferentie in Zuid-Afrika.

Door de vriendelijke zorgen van Ds D. Postma ontvingen we de noodige bescheiden omtrent de gehouden Conferentie van Calvinisten in Zuid-Afrika. Zoodra ons blad zijn zomergewaad voor het gewone verwisselt, willen wij daaraan liet een en ander onfleenent Thans iets over de kritiek op de Conferentie geleverd.

Prof. du Plessis van Stellenbosch het in sy jongste „Het Zoeklicht" nie veel goeds te sê por die Kalvinistiese Konferensie nie. Dit is volgens hom „'n schitterende overwinning voor de Enkel Gereformeerde Kerk", en hierdie gevolgtrekking maak die ©diteur uit die feit, dat „Die Kerlcblad" 'n week later verskyn het om die verslag te publiseer. Dit sal, hoop ek, nie geluk , om persona van ander Kerke af te skiik vir die Kalvinistiese beweging nie.

Die bewering van Prof. du Plessis dat daar hie so iets isi as 'n Kalvinistiese wereldbeskouing nie maar dat dit dieselfde is as die Cliristelike wereldbeskouing en dat daarom 'n Kalvinistiese Bond onnodig is, 'is een van die bedekte aanvalle op die Kal vinisme.

In die 'jongste „Banner" wys 'n selcere Dr Til op dieselfde verskynsel in Amerika, namelik, dat die Kalvinisme daar bestry word nie alleen deur die modernisme nie maar 0: ok deur die sogenoemde Evangeliese Christendom.

As Prof. du Plessis werkelik meen, dat die Kalvinisme nie 'n eie wereldbeskouing is nie wat sy beginsels laat geld op staatkundig en maatskapUfc gebied dan kan hy daarvan oortuig word deur studie te maak 'van wat selfs teëstanders daarvan sê. Hy beweer: „Noch in de staatkunde, noch in de wetenschap, nocli in de kunst heeft liet Kalvinisme ïaeer gepresteerd dan b.v. liet Lutheranisme, h'et Anglikanisme, het Metodisme of het Rooms-Katholicisme".

Prof. du Plessis verwar 'die begrippe.

Dit is nie de vraag of die Kalvinisme kwantitatief meer presteer as aiider rigtinge nie, maar of •sy prestasie kwalitatief versldl, d.w.s. of dit die draer is van ander beginsels. Die belydenis en aanvoeling daarvan kenmerk die egte Kalvinis.

Dit is dan ook die antwoord op die vraag of ons nie aan Luther onreg doen deur ons KaJviniste te noem. 'n Kalvinis kan nie anders as Kalvinis wees nie. Dit verbly my ook, dat die Vrystaatse Korrespondent predikant van „De Kerkbode" in die nitgawe van 24 Julie die versuim van die Editeur om iets te sê van die Konferensie goed maak deur te wijs op die belangrykheid daarvan. Nogeons herhaal ek dat dit nou die tyd is vir alle Kalviniste! van alle Kerkgroepe om mekaar te soek en ge'i'soleerde Kalviniste aan mekaar te bind. Dit is sonde om hetsy deur afbrekende kritiek of deur die taktiek van doodswyg diè vereniging te wil verydel en vera! om die on-christelike haat teen die „Gereformeerdes".

Sommige mense wil die Roomse bestry maar soek om verdeeldheid te bring onder Kalviniste wat hulle weg nog wil soelc om met verenigde kragte 'onder die banier van Gods Woord te stry.

Ons kan op baie terreine saam met ander Christene werlc maar dit is 'n besonder en 'n beperkte terrein waarop Kalviniste alleen 'n gemeenskaplike grondslag kan vind. Laat ons hierdie grondslag naspeur!

Aldus „Die Kerkblad".

Prof. du Plessis geeft hiermee het doorslaand bewijs, hoever hij zich van het Calvinisme heeft verwijderd.

Hij tracht het heerlijke werk, met zooveel kracht aangevat, te vernietigen.

Maar het zal hem niet gelukken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen