De veroverende kracht der Reformatie in de 20e eeuw - pagina 17

door het g e l o o f " . „Christus heeft beloofd zijn vlees te eten en zijn bloed te drinken te geven". 1 ) Een reeks van conclusies is het gevolg: het brood verandert in Christus lichaam, de wijn verandert in zijn bloed, de discipelen worden aangesteld tot priesters, en de mis wordt ingesteld. Vanuit de traditie wordt deze tekst doorlicht. Weliswaar zijn er ook Rooms-katholieke uitleggers die een geestelijke zin toepassen, maar de overgrote meerderheid ziet alles hierin liggen. Waar officieel de traditie als norm en kracht wordt ten schild geheven, daar komt G o d s woord in een bepaalde belichting te staan! En nog sterker wordt het daar waar deze traditieleer uitmondde in de leer van de pauselijke onfeilbaarheid. Deze werd uitgesproken o p het Vaticaans concilie. 2 ) Onder bepaalde voorwaarden is de Paus onfeilb aar. Hij is onfeilbaar als hij in zijn leerambt spreekt als herder en leraar van alle christenen. Hij is onfeilbaar in geloof en zeden, die betrekking hebben o p de ganse kerk. Deze onfeilbaarheids verklaring is een gevolg daarvan dat naast de bijbel de traditie als waarheidsnorm geldt. Er moet ten slotte een instantie zijn die deze traditie in de rechte banen leidt en verder ontwikkelt. Het gevolg daarvan is dat de argumenten uit de Schrift niet meer beslissend zijn. Velen pogen de dogma's niet meer uit de bijbel af te leiden. De lichtweerkaatsing der traditie is voldoende. Het is de opdracht van de reformatie o m ten scherpste tegen deze ontwikkeling te blijven protesteren. Allereerst omdat o p deze wijze de waarheid geweld wordt aangedaan. De waarheid is in de traditieleer aan allerlei transformaties onderhevig. Zij is wandelende. Zij kan alle kanten uit. Na het dogma van de maria-tenhemelopneming kan er een volgen over haar mede-verlosseres zijn. 3 ) Er is hier geen einde. Het christendom wan-

2) 8)

De katholieke kerk, godsdienstleer en apologie, pag. 839. a.w. 1839 „ e x sese virreformabiles". In „verdienste en g e n a d e " (1958, K o k K a m p e n ) behandelt dr G. G. Berkouwer de ontwikkeling van de Marialeer. Hij acht het niet uitgesloten dat de leer van het medeverlosseres zijn van Maria wordt vastgelegd (pag 80). In zijn: „ M a r i a Medeverlosseres" zegt dr. C. A . de R i d d e r : „ D a t de leer ooit nog eens tot d o g m a zal worden geproclameerd, mag niet onwaarschijnlijk genoemd worden, doch is wel niet binnen afzienbare tijd te verwachten, gezien de onzekerheid binnen de R.K.-theologie betreffende de theologische fundering en uitwerking der leer", (pag. 144).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen