Zonder gezag geen vrijheid - pagina 40

kind. W i j hebben de mensen wel, maar er is niets, dat ons samenbindt. En wat wij gemeenschap heten is de g r o m m e n d e angst voor de dood van wie zich verloren weten op 't dek van een lekke boot." Er is een menselijke vrijheid, die uitloopt o p de verveling, de walging, de wroeging, de angst, de ruïne, de zwijnen. Als een mens van de Hemel niet meer wil weten en minachtend spreekt over het verlangen naar een "buitenwereldse zaligheid" ( H . M. K u i t e r t ) , als hij de Heer "boven zich" h e e f t afgeschaft blijft er voor h e m geen vrijheid meer over. Als wij alleen maar op het horizontale vlak van deze aarde willen leven en van de verticale dimensie geen weet meer hebben of niets meer willen weten, komt er van al onze prachtige horizontale idealen — vrede o p aarde; mensenrechten; sociale gerechtigheid; persoonlijke vrijheid — geen spaan terecht. O n z e westeuropese wereld g e e f t het bewijs, dat het genot van allerlei f u n d a m e n t e l e vrijheden en mensenrechten niet garandeert, dat die vrijheid nu ook positief wordt gebruikt. D e "vrije m e n s " zakt weg in de zinloosheid van een lege cultuur, verarmt door gebrek aan gemeenschap, idealen en uitzichten en wordt zo een gemakkelijke prooi van pseudo-vervullingen, een leven in vrijheid, dat slechts een schijn-leven is. Nicolaas Beets ( 1 8 1 4 - 1 9 0 3 ) is natuurlijk "ouderwets". Maar wij kunnen het ons voor gezegd h o u d e n : " W a t afvalt van de hoge God móét vallen — eenzelfde schuld, eenzelfde lot voor allen — 't gezin, 't geslacht, 't volk, de staat, de kleinen en de groten: verlaten wordt wat G o d verlaat, wat God verstoot verstoten. W è l hoort men daaglijks stem op stem weerklinken: geen nood, we redden 't zonder H e m — maar die het zeggen z i n k e n ' " Het ziet er donker uit voor een wereld, die torens van Babel bouwt (en hoger n o g k l i m t ! ) om vrij te zijn, vrij van de Enige, die hem zijn waarachtige vrijheid kan waarborgen. Mens-zijn betekent immers minstens twee dingen: een Heer hebben en met-de-ander-zïjn! W i e zich uit die door God gegeven bindingen probeert los te maken komt bij de zwijnen, bij het beneden-menselijke terecht, in een vrijheid, die geen ruimte voor menselijk leven laat. Over cfe duistere mogelijkheden van ons menselijk slavenbestaan luidt de apostel Paulus de blijde klokken van het Evangelie: " O m waarlijk vrij te zijn heeft Christus ons vrijgemaakt" (Gal. 5 : 1). En dan in één adem: " H o u d dan stand en laat u niet weer een slavenjuk opleggen". D e christen heeft zich altijd te verweren op twee f r o n t e n : enerzijds tegen het juk van de wet als middel om een eigen gerechtigheid op te richten, zich te laten gelden, te roemen voor G o d ; an-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen