Een pastorale gemeente - pagina 7

D o o r dezelfde A u g u s t L a n g die w i j al n o e m d e n , is een relatie gelegd tussen Bucer en het p u r i t a n i s m e in E n g e l a n d . Bucer heeft n a m e l i j k zijn laatste levensjaren daar d o o r g e b r a c h t . H i j zou volgens L a n g gezien m o e t e n w o r d e n als de geestelijke vader van het p u r i t a n i s m e . 6 Deze stelling is echter niet o n a a n g e v o c h t e n gebleven. 7 Wèl w i j s t zij in ieder geval o p het e i g e n a a r d i g e van Bucers theologie en v r o o m h e i d . A l g e m e e n b e k e n d is dat C a l v i j n met Bucer n a u w contact heeft g e h a d . Vooral in de j a r e n 1538-1541, toen hij, n a uit Genève verdreven te zijn, in S t r a a t s b u r g vertoefde en daar p r e d i k a n t was in de kleine franse v l u c h t e l i n g e n g e m e e n t e . In die j a r e n m o e t C a l v i j n veel geleerd h e b b e n van zijn 18 j a r e n o u d e r e a m b t s g e n o o t . 8 O p tal v a n p u n t e n is dat a a n t o o n b a a r . Maar ook het o m g e k e e r d e heeft zich v o o r g e d a a n , de o u d e r e Bucer heeft ook van de j o n g e r e C a l v i j n geleerd. Er was veel o n d e r l i n g e v e r w a n t s c h a p . Er was en bleef wederzijdse h o o g a c h t i n g . Maar kritiek heeft m e n elkaar niet bespaard. C a l v i j n , die o n g e t w i j f e l d in d e n k k r a c h t Bucers meerdere was, heeft zich over Bucer ook weieens m i n d e r g u n s t i g u i t g e l a t e n . Er was niet alleen het verschil in p e r s o o n l i j k h e i d , er w a r e n ook t h e o l o g i s c h e verschillen. Het wil ons v o o r k o m e n dat C a l v i j n in 'spiritualiteit' dichter bij L u t h e r s t o n d d a n bij Bucer. C a l v i j n k e n d e evenals L u t h e r de ' d i e p t e n ' van a a n v e c h t i n g en geestelijke nood. W i j zeggen niet dat ze bij Bucer geheel o n t b r o k e n hebben, m a a r niet te o n t k e n n e n valt dat bij h e m de w e g van de christen m i n d e r fel b e w o g e n is. In dit b o e k j e zal het n u verder g a a n over één b e p a a l d boek dat Bucer o n s heeft n a g e l a t e n . Het is een boek over de zielzorg, het p a s t o r a a t , en het heet Von der waren Seelsorge. H e t verscheen voor het eerst in 1538. Het is niet toevallig d a l dit boek door o n s is uitgekozen o m de i n h o u d ervan een bredere b e k e n d h e i d te geven. Niet alleen Bucer zelf m a a r ook a n d e r e n h e b b e n het g e h o u d e n voor één van zijn ' h o o f d w e r k e n ' . 9 Men vindt er in feite de héle Bucer in. O o k Bucers 'ambtsleer' is er in te v i n d e n , hoewel die later n o g wel enkele u i t b r e i d i n g gekregen heeft. Daar hebben wij echter niet onze meeste a a n d a c h t aan g e s c h o n k e n , o m d a t er al, zoals boven vermeld, een studie over verschenen is. W a a r het o n s vooral o m gaat is Bucers visie o p de gemeente, en zijn pastorale inzichten en r a a d g e v i n g e n . Veel d a a r i n is, n a a r o n s oordeel, n o g van betekenis in het heden. De i n h o u d van dit boekje ligt d u s in het grensgebied van d o g m a g e s c h i e d e n i s en praktische theologie. Vóór w i j tot o n s eigenlijke t h e m a overgaan bieden wij eerst een schets van Bucers levensloop. Er heeft een wisselwerking bestaan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen