Reformatorische Stemmen; Verleden en Heden - pagina 226

Edinburgh 1986, 122-175; op 180-187 komen ter sprake verbond en verkiezing. Institutie III, 7, 3 (O.S. IV, 154). Institutie III, 7,4 (O.S. IV, 154). Institutie III, 7, 5 (O.S. IV, 155). Institutie, t.a.p. Institutie III, 7, 7 (O.S. IV, 157). Institutie III, 7, 8 (O.S. IV, 158). Institutie III, 7, 10 (O.S IV, 161). W. Niesel, a.w., 143; W. Kolfhaus, a.w.. 178. Institutie II, 8, 1-3 (O.S. IV, 161-163). Institutie IU,9,1 (O.S. IV, 170 v.)en ook 3 e n 4 ( 0 . 5 . IV, 173 v.),evenzo III, 10,4(0.5. IV, 179). 93) Institutie III, 9, 4 (O.S. IV, 174). 94) Institutie III, 9, 4 (O. S. IV, 174) en III, 1 0 , 6 ( 0 . 5 . IV, 181). Overeen zekere reis wordt gesproken in III, 10, 1 ( 0 . 5 IV, 177). 95) Zie hiervoor mijn: Ethiek en pelgrimage. Over de bijbelse vreemdelingschap, Amsterdam 1974,34 v. Zie ook J. D o u m a , Algemene genade. Uiteenzetting, vergelijking en beoordeling van de opvattingen van A. Kuyper, K. Schilder en Joh. Calvijn over 'algemene genade', Goes 19742, 235-257. Men zie ook S. van der Linde, Calvijn en de geschapen werkelijkheid, in: Opgang en voortgang der Reformatie. Een keuze van lezingen en artikelen, Amsterdam 1976, 59-73. 96) Institutie III, 9, 3 ( 0 . 5 . IV, 173). 97) Institutie III, 10, 5 ( 0 . 5 . IV, 180). 98) Institutie III, 1 0 , 6 ( 0 . 5 . IV, 181). 99) Institutie III, 19, 1 ( 0 . 5 . IV, 282). 100)Institutie, t.a.p. 101) Men zie hierover J. van Genderen, Het practisch Syllogisme. De sluitrede des geloofs. Alphen aan den Rijn, 1954. Met veel literatuur, met name wordt verwezen naar Niesel, a.w., 172-182. Van Genderen kon nog niet naar de tweede druk verwijzen. C. Graafland, Van Syllogismus practicus naar syllogismus mysticus, in: Wegen en gestalten in het Gereformeerd Protestantisme. Een bundel studies over de geschiedenis van het gereformeerd Protestantisme aangeboden aan Prof. Dr. S. van der Linde bij zijn afscheid als gewoon hoogleraar aan de Rijksuniversiteit te Utrecht, Amsterdam 1976, 105-123. Graafland meent dat we te ver gaan als wij zeggen dat bij Calvijn de syllogismus practicus wordt gevonden. In andere woorden zegt K. Exalto hetzelfde van antwoord 86 van de Catechismus, De enige Troost. Inleiding tot de Heidelbergse Catechismus, Kampen z.j. (1979), 92. W. van 't Spijker, a.art. (noot 41), maakt op blz. 90, noot 124 ook melding van het probleem, onder het gezichtspunt van heilszekerheid.. 83) 84) 85) 86) 87) 88) 89) 90) 91) 92)

102)Institutie III, 3, 20 ( 0 . 5 . IV, 78). In III, 3, 2 ( 0 . 5 . IV, 57) wordt gezegd dat de boetvaardigheid over het hele leven moet worden uitgestrekt. 103)Institutie II, 8, 6-7 ( 0 . 5 . III, 348 v.). Hier wordt Christus de beste uitlegger van de wet genoemd. 104)Institutie II, 8, 7 ( 0 . 5 . III, 350). 105)Institutie II, 8, 8-9 ( 0 . 5 III, 350 v.). 106)Institutie II, 8, 10 ( 0 . 5 . III, 351). Bij W. de Greef, Calvijn en het Oude Testament. Amsterdam 1984, 246 vinden we dit punt wel erg summier weergegeven. 107)Institutie II, 8, 11 en ook 12 (O.S. III, 352-354). 108) 1 Timotheüs 1:5 ( C . 0 . 52, 253). We gebruiken de vertaling van H. Schroten, Kampen 1966. Wij zouden ook kunnen wijzen op een concretisering van de wet in 1 Timotheüs 5:20 ( C . 0 . 51,20), 1 Timotheüs 5:23 ( C O . 51,320), 1 Timotheüs 6:3 ( C O . 51,323 v.). 109)Zie commentaar op 1 Timotheüs 4:8 (C.O. 52, 299 v.). 110)Commentaar op Filippenzen 1:11 (C.O. 52, 13). Wij gebruiken de vertaling van A.M. Donner in de uitgave van De Groot Goudriaan, 19722. Zie ook commentaar op Colossenzen 1:9-11 (C.O. 80-82). Voor Calvijns hermeneutiek is belangrijk D. Schellong, Das evangelische Gesetz in der Auslegung Calvins, München 1968; D. Schellong,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen