Reformatorische Stemmen; Verleden en Heden - pagina 133

N a t u u r l i j k heeft Calvijn hiermee niet willen o n t k e n n e n dat de R e f o r m a t i e in G e n è v e en elders zegenrijke vruchten had gedragen, m a a r hij zag tegelijk o o k het bederf van de wereld. D e R e f o r m a t i e was een herstel van de kerk, m a a r niet heel de wereld en o o k niet heel de christenheid werd er door veranderd. Bij J e s a j a 57:1 ' D e rechtvaardige k o m t o m , en er is n i e m a n d , die het ter h a r t e neemt; en de weldadige lieden worden weggeraapt, zonder dat er i e m a n d o p let, d a t de rechtvaardige weggeraapt wordt v ó ó r het k w a a d ' gedenkt Calvijn de d o o d van L u t h e r . Hij was één van die rechtvaardigen die G o d w e g r a a p t e vóór de dag des kwaads. V o o r d a t er een zwaar oordeel over Duitsland k w a m , namelijk een wrede oorlog, n a m G o d L u t h e r uit het leven weg. 'Al j a r e n l a n g h a d hij dat (nl. het oordeel G o d s ) voorspeld, toen hij te velde t r o k tegen d e verachting van het Evangelie en tegen de zondige en losbandige zinnelust, die overal werd botgevierd. Meer d a n eens smeekte hij de H e e r e o m uit dit leven weggeroepen te worden en o m niet te hoeven zien die zware straffen, w a a r hij niet a a n k o n denken zonder met heel zijn ziel te huiveren. En dat heeft hij ook van de Heere gekregen. En zie, kort na zijn d o o d barstte plotseling en onverwachts d a t onheil los, w a a r d o o r Duitsland verschrikkelijk werd getroffen, toen men niets minder vreesde d a n d a t . ' Z o heeft Calvijn Luthers d o o d in verband gebracht met de gebrekkige d o o r w e r k i n g van de Reformatie in D u i t s l a n d . W a t J e s a j a eeuwenlang tevoren profeteerde, namelijk dat G o d de zijnen wegneemt vóór de dag des k w a a d s , dat heeft zich vervuld in de d o o d van Luther. Wij k o m e n nu tot de conclusie. D e geschiedenis van G o d s kerk ligt vóórgetekend in de geschiedenis van Israël, dat in die tijd G o d s kerk was. De situatie van d e kerk o n d e r het p a u s d o m was dezelfde als die van J u d a in de dagen van h a a r verval. M a a r zoals er toen telkens ' h e r v o r m i n g e n ' plaatsvonden, zo vond er ook in de zestiende eeuw een ' H e r v o r m i n g ' plaats. Een enkele keer gebruikt Calvijn het begrip reformatio Ecclesiae (hervorming van de kerk), veel vaker heeft hij het over een restitutio Ecclesiae of een instauratio Ecclesiae, dus: een herstel van de kerk. Calvijn voelde zich samen met de andere hervormers staan a a n de kant van Issaëls o u d e profeten. R o m e en de papisten stonden voor hem aan de andere kant. Calvijn streed n a a r eigen besef dezelfde strijd als deze o u d e profeten. H i j stuitte d a a r b i j op hetzelfde verzet en dezelfde o n d a n k b a a r h e i d w a a r o p o o k h u n werk stuitte. D e Heere was begonnen Zijn kerk te herstellen, m a a r de tegenwerking was groot. D e Reformatie gelukte het niet de hele wereld te verbeteren, zelfs onder de christenen bleven velen zondig en goddeloos leven. De R e f o r m a t i e was niet de uiteindelijke en definitieve Reformatie. Dé Reformatie, hét herstel van de kerk moet nog k o m e n . D a a r hield Calvijn het o o g o p gericht. De 'eindpaal' (een typisch

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen