Behouden door Jezus Christus of door volbrenging van de Tora?; Een bijdrage in de actuele discussie met betrekking tot de verhouding van de Kerk en Israel - pagina 47

NOTEN 1 Over het eigen karakter van de T o r a b i n n e n de c a n o n van de Heilige Schrift vergelijke men: G . C h . Aalders, Oud-testamentische Kononiek, Kampen 1952, 69 - 71. A.H. van Zyl, Die Gesag van die Ou Testament, Pretoria 1983, 50 -56. Van Zyl gebruikt voor de Pentateuch de term kern-kanon. 2 Genesis 18 : 19: 'Want Ik heb hem gekend, opdat hij gebieden zou, dat zijn zonen en zijn h u i s na hem de weg des H E R E N zouden bewaren door gerechtigheid en recht te doen, o p d a t de H E R E aan A b r a h a m vervulle wat H i j over hem gesproken heeft.' Voorts noemen we Gen. 26 : 5. 3 De Gereformeerde Geloofsleer herleidt deze toezegging tot het zgn. P a c t u m Salutis of de Raad des Vredes. Zie nader: H. Bavinck, Gereformeerde Dogmatiek*, Kampen 1929, III, 192v. K. Schilder, Heidelbergsche Catechismus, Goes 1947, I, 382-384; II, 108-112. 4 W . H . G i s p e n , 'De spreuken van Salomo', in : Korte Verklaring der Heilige Schrift, Kampen 1952, I, 25. 5 G. Liedke, 'Tora (Weisumg)' in : E. J e n n i en C. Westermann, Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament, München-Zürich 1979, II, 1032 - 1043. 6 Zie hierover: W.H. Gispen, 'Genesis vertaald en verklaard' in : W.H. Gispen (Red.), Commentaar op het Oude Testament, Kampen 1983, III, 23 - 24. 7 B. Holwerda, Dictaten Deel III, Exegese Oude Testament (Deuteronomium), Kampen 1957, 19,20. 8 C. van Gelderen, Het Boek Amos vertaald en verklaard, Kampen 1933, 31. 9 C. van Gelderen, 'Het boek Hosea vertaald en verklaard', in : C.O.T., Kampen 1953, 97/8. 10 vgl. over Jesaja : H . M . O h m a n n , Een Woord gesproken op zijn tijd. Hoe lezen wij Jesaja 1 - 39, Franeker 1988. 11 J o h a n n e s Calvijn, Institutie, Boek II, Hoofdstuk X. 12 A.G. H o n i g , Handboek van de Gereformeerde Dogmatiek, Kampen 1938, 498/ 9. 13 T h . Zahn, 'Das Evangelium des Matthaus 4 ', in : Kommentar zum Neuen Testament, Leipzig-Erlangen 1922, 208vv. 14 H . N . Ridderbos, De komst van het Koninkrijk, Kampen 1950, 253 - 259, bij wiens uitleg wij ons aansluiten. Daarmee distantiëren wij ons o p dit p u n t van J. van Bruggen, 'Mattheiis. Het Evangelie voor Israël', in : Commentaar op het Nieuwe Testament, Derde serie, Afdeling Evangeliën, Kampen 1990, 92v. 15 H.N. Ridderbos, a.w., 260/1. Anders J. v. Bruggen, a.w., 95 16 Zo wordt het wel voorgesteld door b.v. Willem Zuidema in: Gods Partner. Ontmoeting met het Jodendom5, Baarn 1988, 30v., lOOv. e.a. 17 We noemen: Mattheüs 20 : 1 - 16; Lucas 1 : 1 4 - 30; 1 3 : 3 1 - 35 18 Heidelbergse Catechismus, Zondag 15, Vr. en antw. 37. 19 H e r m a n Ridderbos, Paulus. Ontwerp van zijn Theologie, Kampen 1966, 158. 20 H.N. Ridderbos, Paulus, 162. 21 R.C. Musaph-Andriesse, Wat na de Tora kwam. Rabbijnse Literatuur van T o r a tot Kabbala, Baarn 1973, 25. 22. Musaph-Andriesse, a.w. 25. Vergelijk ook : C h a i m Pearl en Reuben S. Brookes, Wegwijs in het Jodendom, Amsterdam 1989, 132v. en W. Zuidema, a.w., 27, 30v. 23 Leo Prijs, Inleiding in het Joodse Godsdienst, Kampen 1980, 10. 24 Leo Prijs, a.w., 11 25 Pearl - Brookes, a.w., 128

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen