Tot activiteit geroepen; De blijvende verantwoordelijkheid van de kerk voor de samenleving - pagina 18

van d e macrostructuren, bijvoorbeeld in d e economie (multinationals), politiek (internationalisering) en sociaal ( m a m m o e t s c h o l e n en - ziekenhuizen). De mesostructuur ( e e n overzichtelijke g r o e p van enige tientallen tot ongeveer duizend mensen, die een bepaalde doelstelling m e t elkaar delen, bijvoorbeeld o p religieus, economisch, ideologisch of maatschappelijk gebied) v o r m d e een buffer tussen staat en maatschappij enerzijds en individu en gezin anderzijds. In chronologische volgorde zien we de mesostructuur bijvoorbeeld in d e stam, het familieverband, het d o r p of de parochie, de gilden, de school, de jeudbeweging, de vakbond. De b e k e n d e zuilen v o r m d e n een klimaat waarin d e mesostructuren die b e m i d d e l d e n bij normenoverdracht, k o n d e n gedijen. Het proces van modernisering en massificering heeft zowel de zuilen als d e mesostructuren goeddeels afgebroken. Eén actueel voorbeeld ter verduidelijking. Politieke partijen, die in zekere zin ook als mesostructuren beschouwd k u n n e n worden, zijn machtelozer dan ooit. Bij hét politieke item van d e j a r e n negentig bij uitstek, de infrastructurele (her) inrichting van ons land, spelen de politieke partijen een secundaire of zelfs tertiaire rol 1 5 . De p l a n n e n zijn voorbereid d o o r ambten a r e n en experts en vervolgens vastgesteld in het kabinet. Planologische kernbeslissingen zoals de hogesnelheidslijn, het luchtruim boven Schiphol en d e Markerwaard worden niet meer b e o o r d e e l d langs politieke partijlijnen. De invoering van de Europese m u n t is toevertrouwd aan topbankiers, daar komt geen confessionele of sociaal-democratische ideologie m e e r aan te pas. Als ergens "de verstatelijking van het middenveld" (A.C. Zijderveld) opgerukt is, is het wel de psycho-therapeutische bedrijfstak. Voor alle leed op en buiten de straat, staat de staat paraat met een leger van therapeuten, (slachtofferhulp) Wat betreft het kerkelijk erf vraag ik me af of het Samen - op - Weg-proces een voorbeeld is van d e verschuiving van de meso-, naar' de macrostructuur. 3 Privé-leven en individualisering Nu zal i e m a n d tegen deze g e d a c h t e g a n g misschien i n b r e n g e n dat de vrijgemaakt- en bevindelijk g e r e f o r m e e r d e n juist nog wél een meso- of zuilenstructuur kennen die b e h o u d van traditie en oriëntatie mogelijk maakt. Dat is ook een voordeel. Toch blijkt dit gezien het functioneren van de huidige cultuur niet toereikend te zijn, o m d a t een organisatorisch groepsisolement nu juist geen verweer biedt tegen de invloed van deze cultuur op een beslissend d o m e i n , namelijk het privé-leven 16 . Het consumentisme, de m o d e r n e media en informatietechnologie, stellen het individu rechtstreeks, zonder bemiddeling van de zuil, bloot aan het m o d e r n e geestesklimaat. Het m o d e r n e leven speelt zich af buiten d e gemeenschappelijke v e r b a n d e n van d e eigen zuil, het individu heeft d e terugtocht aanvaard

16

I

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen